Всякий раз, когда фраза "отсталые люди" используется в качестве основы политики, концепция времени является решающим элементом. В Пакте Лиги Наций говорится [Сноска: Статья XIX.], например, что "характер мандата должен отличаться в зависимости от стадии развития народа", а также по другим основаниям. В нем утверждается, что некоторые общины "достигли стадии развития", на которой их независимость может быть признана в предварительном порядке при условии предоставления консультаций и помощи "до тех пор, пока они не смогут оставаться в одиночестве". То то, как мандатарии и уполномоченные понимают, что время окажет глубокое влияние на их отношения. Таким образом, в случае с Кубой суждение американского правительства практически совпало с суждением кубинских патриотов, и, хотя были проблемы, в истории нет более прекрасной страницы о том, как сильные державы расправлялись со слабыми. Чаще всего в этой истории оценки не совпадали. Где имперский народ, каковы бы ни были его публичные выражения, был глубоко убежден в том, что отсталость отсталых была настолько безнадежна, что не чтобы быть достойным исправления или настолько прибыльным, что его не хотелось исправлять, связь загноилась и отравила мир во всем мире. Было несколько случаев, очень мало, когда отсталость означала для правящей власти необходимость программы продвижения вперед, программы с определенными стандартами и определенными оценками времени. Гораздо чаще, настолько часто, что это кажется правилом, отсталость воспринималась как неотъемлемый и вечный признак неполноценности. И тогда каждая попытка быть менее отсталой осуждалась как подстрекательство к мятежу, которым, в этих условиях, оно, несомненно, является. В наших собственных расовых войнах мы можем видеть некоторые результаты неспособности осознать, что время постепенно уничтожит рабскую мораль негров и что социальная адаптация, основанная на этой морали, начнет разрушаться.
Трудно не представлять будущее так, как если бы оно соответствовало нашим нынешним целям, чтобы уничтожить все, что задерживает наше желание, или увековечить все, что стоит между нами и нашими страхами.
8
Объединяя наши общественные мнения, мы не только должны представить себе больше пространства, чем мы можем видеть своими глазами, и больше времени, чем мы можем чувствовать, но мы должны описать и оценить больше людей, больше действий, больше вещей, чем мы когда-либо можем сосчитать или живо представить. Мы должны подвести итоги и обобщить. Мы должны выбрать образцы и относиться к ним как к типичным.
Подобрать достаточно хороший образец большого класса непросто. Проблема относится к науке статистики, и это самое трудное дело для любого, чья математика примитивна, а моя остается азотической, несмотря на полдюжины руководств, которые я когда-то искренне воображал, что понимаю. Все, что они сделали для меня, - это заставили меня немного лучше осознать, как трудно классифицировать и отбирать образцы, как легко мы размазываем немного масла по всей вселенной.
Некоторое время назад группа социальных работников в Шеффилде, Англия, начала заменять точную картину психического состояния работников этого города на импрессионистическую, которая у них была. [Примечание: Оборудование рабочего.] Они хотели сказать, с некоторыми приличными основаниями для этого, как были оснащены рабочие Шеффилда. Они обнаружили, как и мы все обнаруживаем в тот момент, когда отказываемся допустить, чтобы наше первое представление возобладало, что они были окружены сложностями. О тесте, который они использовали, здесь нечего говорить, кроме того, что это был большой опросник. Для иллюстрации предположим, что вопросы были честной проверкой умственного оснащения для жизни в английском городе. Теоретически, следовательно, эти вопросы должны были быть заданы каждому члену рабочего класса. Но не так-то просто узнать, кто такие рабочий класс. Однако предположим еще раз, что перепись знает, как их классифицировать. Тогда было примерно 104 000 мужчин и 107 000 женщин, которых следовало бы допросить. У них были ответы, которые могли бы оправдать или опровергнуть небрежную фразу о "невежественных рабочих" или "умных рабочих". Но никому и в голову не пришло подвергнуть сомнению все двести тысяч.
Поэтому социальные работники проконсультировались с выдающимся статистиком, профессором Боули. Он сообщил им, что не менее 408 мужчин и 408 женщин окажутся подходящей выборкой. Согласно математическим расчетам, это число не будет показывать большего отклонения от среднего, чем 1 из 22. [Сноска: Соч. цит., с. 65.] Поэтому им пришлось допросить по меньшей мере 816 человек, прежде чем они смогли притвориться, что говорят о среднем работающем человеке. Но к каким 816 людям им следует обратиться? "Мы могли бы собрать сведения о работниках, к которым у того или иного из нас был доступ для предварительного расследования; мы могли бы работать через благотворительных джентльменов и леди, которые контактировали с определенными группами работников в клубе, миссии, лазарете, месте отправления культа, поселении. Но такой метод отбора дал бы совершенно бесполезные результаты. Отобранные таким образом работники не будут находиться в любой здравый смысл представляет то, что в народе называют "средним классом рабочих"; они представляли бы собой не что иное, как маленькие кружки, к которым они принадлежали.
"Правильный способ обезопасить "жертв", которого мы неукоснительно придерживались с огромными затратами времени и труда, - это заполучить ваших работников с помощью какого-либо "нейтрального", "случайного" или "случайного" метода подхода". Это они и сделали. И после всех этих мер предосторожности они пришли к не более определенному выводу, чем то, что по их классификации и согласно их анкете, среди 200 000 работников Шеффилда "около одной четверти" были "хорошо оснащены", "около трех четвертей" были "недостаточно оснащены" и что "около одной пятнадцатой" были "плохо оснащены".
Сравните этот добросовестный и почти педантичный метод выработки мнения с нашими обычными суждениями о массах людей, о непостоянных ирландцах, и логичных французах, и дисциплинированных немцах, и невежественных славянах, и честных китайцах, и ненадежных японцах, и так далее, и так далее. Все это обобщения, взятые из выборок, но выборки отбираются методом, который статистически совершенно необоснован. Таким образом, работодатель будет судить о труде по самому беспокойному работнику или самому послушному, которого он знает, и многие радикальные группы воображали, что это был справедливый образец рабочего класса. Сколько взглядов женщин на "вопрос о прислуге" являются не более чем отражением их собственного отношения к своим слугам? Тенденция случайного ума состоит в том, чтобы выбрать или наткнуться на образец, который поддерживает или бросает вызов его предрассудкам, а затем сделать его представителем целого класса.