С древних времен колыбельные песни сопровождали человека всю его жизнь: сначала их поют малышу, потом уже став взрослым, он начинает их петь своим детям. Первое, что слышит и ощущает ребёнок, только что появившийся на свет, это ласковый голос мамы и её тёплые руки. Под звуки колыбельной песни он засыпает, погружаясь в прекрасный мир сновидений.
Малыш, закрывая глаза, уже не видит маму, но продолжает слышать ее ласковый голос. Она словно говорит: «Все хорошо, я с тобой, засыпай, а когда ты проснешься, я снова буду рядом. Я люблю тебя!».
Невидимая сила колыбельных песен таится в особенном диалоге между матерью и ребенком, слова и музыка которого подсказаны сердцем. Это песня материнской души, любви и нежности. Появились колыбельные песни в глубокой древности, переходя от семьи к семье, от поколения к поколению.
При этом в детское подсознание буквально “впечатывалась” позитивная программа его будущей деятельности в течение всей жизни.
Раньше все колыбельные имели смысл. Ребенок засыпает, а перед ним проносится целый мир с его радостями и горестями, трудностями и возможностями их преодолеть. Мать повествует о взрослых обязанностях, умениях и навыках, которые предстоит освоить. Напевая текст, мама программирует ребенка на счастливое будущее. Колыбельная песня становится защитой на всю жизнь.
Не случайно основное содержание народных колыбельных песен – любовь матери к своему ребенку, ее мечты о его счастливом будущем.
Девочек обучали «байкать» с 5-6 летнего возраста. Поскольку в русских колыбельных говорилось о будущей судьбе, существовали отличия в пении девочкам и мальчикам. И тех и других готовили к выполнению своих ролей, предъявляя разные требования к ним в дальнейшем. Мальчикам нужно расти сильными и смелыми, защищать близких. А девочка должна заботиться о доме, муже, воспитывать детей. Все это находило отражение в воспитании и в традиционных песнях.
Мама пела колыбельную песню на особом дыхании, которое соотносится с ритмом дыхания малыша. Еще одна особенность, отличающая настоящие колыбельные – мелодия и звучание. Тихое, плавное звучание, идущая по кругу мелодия прекрасно справляется с задачей убаюкивания.
Совместно с определенным ритмом, происходит успокаивание и постепенное погружение в сон.
На это же нацелен и звуковой рисунок песен: частое повторение одних и тех же слов похожего звучания, большое число мягких звуков в словах колыбельных. В некоторых культурах было принято, чтобы мать сразу после рождения сочиняла ребенку особую «личную» песню, которая бы сопровождала его всю жизнь. Современные колыбельные имеют красивое звучание. Дети часто слушают их с удовольствием. Но засыпают не всегда.
В старинных колыбельных песнях мы часто встречаем добрые языческие существа: Сон, Дрёма, Угомон, Упокой.
Например, Дрёма — вечерний и ночной дух в образе доброй старушки с мягкими ласковыми руками или же в образе маленького человечка с тихим убаюкивающим голосом. Дрёма приходит к детям, закрывает им глаза, поправляет одеяло, гладит по волосам. Очень часто в колыбельных песнях встречается пушистый, навевающий дрему кот – большой друг домового. Если кота не обижать, то он «при случае» непременно доложит «домовому» о «доброте хозяйской». А уж «дедушка», наверняка постарается обеспечить в таком доме уют и покой.
В колыбельных песнях часто встречаются рассказы о животных. Весёлые зайцы, злой зубастый волчок – частые гости колыбельных.
Для убаюкивания малыша использовалась монотонная мелодия на часто повторяющемся мотиве: «лю-ли лю-ли », «люшеньки-люли». Даже сейчас колыбельку часто называют «люлькой», а ребенка - «лялей», «лялечкой», детей «лелеют». Также в колыбельных использовались фразы «баю-баюшки-баю», которые произошли от устаревшего глагола «баять», т.е. «говорить» или «сказывать». Отсюда же произошло слова «баян» - «сказитель», «рассказчик» и «байка» - «сказка».