Протестантская Реформация и Научная революция произвели, благодаря их кооперативному эффекту, десакрализацию и дегуманизацию мира. В мышлении человека Запада аристотелевский Космос, в котором человек был связан невидимыми струнами с каждой частицей, разрушился. Перед человеком предстало бесконечное пространство и линейное время - и человек в нем потерялся.
У человека традиционного общества ощущение вpемени задавалось Солнцем, Луной, сменами вpемен года, полевыми pаботами — вpемя было циклическим и не разделенным на маленькие одинаковые отрезки. У всех наpодов и племен был миф о вечном возвpащении. Научная pеволюция pазpушила этот обpаз: вpемя стало линейным и необpатимым. Идея устремленного вперед вpемени (и идея пpогpесса) не заложены в нашем мышлении естественным обpазом, это — недавние пpиобpетения культуpы
Сергей Кара-Мурза НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА, ЭКОНОМИКА И ЭКОЛОГИЯ
Современные представления о времени не являются чем-то естественным. Это продукт Нового Времени, сформированный идеями Просвещения. Люди древности мерили время событиями их жизни: рождением, совершеннолетием, браком, похоронами, катаклизмами или правлением царей, сменой времен года, полевыми работами. Мышление линейным временем стало институализироваться с изобретением прецизионного оборудования - в частности, механических часов. Свою роль сыграла промышленная революция и индустриализация. С 19 века происходит бурный рост городского населения. Жизнь в городе уже не обусловлена, в такой мере, как сельская, сменой времен года и суточными ритмами. Городская жизнь, особенно с широким внедрением электрификации, потребовала иной измеримости человеческой деятельности. Стало сложно или невозможно синхронизировать городской образ жизни с природным временем. Усложнение социальной жизни, бурное развитие науки и техники и их повсеместное внедрение в обыденность потребовали точного измерения времени. Таким образом, событийное мышление было вытеснено из повседневности не только городского жителя, но и из сельской жизни.
Данная гипотеза позволяет посмотреть под иным углом на библейское повествование и на исполнение пророчеств. Линейное представление времени создает много трудностей в понимании таких предсказаний, как Откровение Иоанна. Оно делает бессмысленными попытки точного вычисления времени конца: история христианства знает показывает бесполезность таких вычислений. Иначе: взглянуть на Откровение не в хронологическом порядке, а как на результат наступления ряда взаимосвязанных (в том числе и по времени) событий.
Так, каждое новое событие Иоанн описывает как видение. Логическая ошибка заключается в том, что подсознательно читатель каждое новое видение связывает с предыдущим. Отчасти этому способствует разбивка текста на главы и стихи. Например, 7 глава Откровения начинается так: "И после сего видел я...". Современный читатель, мыслящий линейным временем, интуитивно считает, что события 7 главы являются продолжением 6 главы. Но, здесь Иоанн просто говорит, что после одного видения он увидел другое. Связаны они текстуально и хронологически - надо разбираться. Но, если (предположим) не связаны? Тогда Иоанн просто сообщает, что это видение было после того, о котором он писал раньше (в 6 главе). Что, если теперь мысленно разбить все видения, полученные Иоанном на отдельные видения, и попробовать визуально их представить в виде, к примеру, мыльных пузырей? Тогда остается только понять, как каждое из видений соотносится с другими, необязательно близкими по тексту. Так, получается, что событие Армагеддон привязано не к конкретной дате линейной истории, а к наступлению совокупности событий, которые сработают как катализатор конца. Поэтому, предсказания точной даты (вроде "календаря Майя") и попытки вычисления хронологии событий оказываются просто спекуляцией.
Здесь мы намеренно не приводим анализ и интерпретацию описанных в Откровении видений, чтобы не становиться в ряды толкователей Библии. Приведенные рассуждения могут быть взяты просто в качестве рабочей гипотезы.
Сделаем важную оговорку. Все вышесказанное не означает, что библейские предсказания не хронологичны. Некоторые пророчества (например в книге Даниила) именно последовательны во времени и определяют цепь событий - смену мировых держав. Откровение, по крайней мере некоторые видения раскрывает в их хронологической последовательности. Однако, ИНТЕРПРЕТАЦИЯ этих видений, попытки рассматривать их исполнение в привязке к линейному времени наталкиваются на ряд неразрешенных вопросов.
bilearn@protonmail.com
