дывал; кто был на пути сунны, он отклонял с пути, приводя постепенно к вере шиитов. 400 Так он-обратил в эту веру раиса Бухары, сахиб-хараджа,401 дихкана, людей базара; он обратил в свою веру Хусейна Малика, который был придворным государя и правителем Илака, Али Заррада.402 Большая часть упомянутых были из благородных и государевых доверенных. Когда у него стало много последователей, он покусился на государя, понуждая придворных хорошо вспоминать о нем перед государем во время нетрезвого и трезвого состояния. Те столько наговорили и так предстательствовали за него, что Насру пришла охота увидеть Мухаммеда Нахшаби. Тогда Мухаммеда Нахшаби привели к эмиру Хорасана и очень его восхваляли как мудреца. Эмир Хорасана принял его и держал в почете. Что бы ни говорил Нахшаби эмиру, что бы ни излагал, надимы все одобряли. С каждым днем Наср сын Ахмеда 189 более и более почитал его. принимал его проповедь. Нахшаби настолько усилился, что государь делал только то, что он указывал. Нахшаби так успел в своем деле, что стал проповедывать открыто. Тюркам не понравилось, что государь стал карматом. Собралось ученое духовенство, отправилось к сипах-саларам403 города и войск и обратилось: „Помогите, ибо пришел конец мусульманству". Сипах-салары ответили: „Вы возвращайтесь! Дело исправится!" На другой день они пришли и поговорили с государем. Не вышло никакого проку. Поднялся спор. В конце концов сипахсалары условились обратиться к великому сипах-салару: „Мы не желаем государя неверного! Возьми ты, великий сипах-салар* власть государя. Мы будем твоими подданными".404 Великий сипахсалар отчасти ради веры, а отчасти по честолюбию согласился, ответил: „Пойдем, посидим и условимся, каким образом совершить это дело, чтобы не узнал государь". Среди высших начальников войска был один старец, прозываемый Тулун.405 Он сказал: „Надо сделать так: ты ведь являешься сипах-саларом, вот и скажи государю: «вельможи просят, чтобы я устроил угощение». Никогда он не ответит тебе: «Не устраивай», а скажет так: «если имеешь средства, устраивай». Ты же скажешь: «У сего раба имеются съестное и вино, но нет кое-чего из снаряжений, украшения,