Как отвечает Русская православная церковь на этот вопрос? Кто же виноват в том, что наша страна претерпела самую страшную войну за всю историю?
Патриарх Кирилл в 2009 году выступил с речью в честь праздника Владимирской иконы Божией Матери. Он сказал, что война была наказанием за грех богоотступничества всего народа:
Некоторые недоумевают: «Почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война? Почему так много народа погибло? Откуда то ни с чем не сравнимое страдание людей?» Но если мы и на эту военную катастрофу посмотрим тем взором, которым взирали на прошлое и настоящее наши благочестивые предки, то разве сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства, что сие было наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью, над святынями, над верой.
На следующий год в День Победы патриарх Кирилл повторил идею наказания:
Великая Отечественная война явила нам Божию правду о нас самих. Она наказала нас за грех, но явила нам великую славу и силу нашего народа.
Такой же позиции придерживался схиигумен Сергий (Златоустов) Раифского Богородицкого монастыря:
"Великая Отечественная война — наказание России за безбожные годы".
Популярный в РПЦ деятель - протоиерей Максим Козлов, являющийся ректором Сретенской духовной академии и председателем учебного комитета РПЦ, в 2016 году на радио "Вера" выразил похожую мысль:
"Я бы употребил слово «наказание» в смысле славянского его понимания. Наказание означает одновременно и научение. То есть это такого рода действие промысла Божия. Да, может быть естественно очень трагическое с точки зрения реалий жизни конкретных людей, миллионов конкретных людей, но которое при этом выводило наш народ, нашу страну, из той ситуации ниспадения в окончательное безбожие и торжество коммунистической идеи, что вроде бы она может восторжествовать в отдельно взятой стране, что действительно строим же общество без Бога и без христианской этики, без той тысячелетней традиции, что-то получается — индустриализация, трактора и так далее и тому подобное".
На сайте "Православие и мир" священник Антоний Скрынников, отвечая на вопрос о трагедии войны, сказал:
Великая Отечественная война явила нам Божию правду о нас самих. Она наказала нас за грех, но явила нам великую славу и силу нашего народа.
Такую же идею можно увидеть на сайте "Православие.ру" под авторством православного публициста Петра Мультатули:
"Но Великая Отечественная война была священной еще и потому, что она была войной очистительной, войной искупительной. Народ России искупал свой тяжкий грех предательства в 1917 году своего Царя, Божьего Помазанника и богоборчества 20-х-30-х годов".
Для религиозного сознания христиан нормально считать, что войны являются божьим наказанием. Даже в Библии сказано, что все тяготы и лишения евреев происходили по воле бога Яхве. Он наказывает грешников и благословляет богобоязненных.
В библейской логике жертва всегда является таким же виновником происходящего, как тот, кто является настоящей причиной преступления. Если в дом ворвались грабители, то ограбление также расценивается как наказание за грехи. Если трагедия происходит с невинным человеком, то это расценивается как наказание за грехи предков.