Найти в Дзене
Гештальт-канал

Депрессия

Как написано у Перлза депрессия возникает там, где потерянный значимый другой, по каким то причинам не может быть заменен. Значимым другим может быть много кто: Бог, роща, человек, собака, идея. Если психика не может найти замену, то она, как бы, вечно мучится по утерянному, вверяя ему некую невосполнимую ценность. Со стороны это даже мило смотрится, только когда не с тобой. Ум бродит вокруг одного и того же объекта, бесконечно алчет его и не получает. Тут разные могут быть причины: смерть, обида, разочарование, недоступность, отвержение. Все это без разницы, эффект один, томление и многотрудный поиск того чего уже не найти, но можно заменить. В случае здоровой психики значимый другой будет заменен, не быстро конечно, урок потери должен быть усвоен, перемолот, принят в пищу, так получается опыт полезный. Если же вы или я все еще ищем этого значимого другого в одном человеке или идее, то дела идут плохо. Если мы не можем проститься, дела идут плохо. При этом хочется отметить, что челов

Как написано у Перлза депрессия возникает там, где потерянный значимый другой, по каким то причинам не может быть заменен.

Значимым другим может быть много кто: Бог, роща, человек, собака, идея. Если психика не может найти замену, то она, как бы, вечно мучится по утерянному, вверяя ему некую невосполнимую ценность.

Со стороны это даже мило смотрится, только когда не с тобой.

Ум бродит вокруг одного и того же объекта, бесконечно алчет его и не получает. Тут разные могут быть причины: смерть, обида, разочарование, недоступность, отвержение.

Все это без разницы, эффект один, томление и многотрудный поиск того чего уже не найти, но можно заменить.

В случае здоровой психики значимый другой будет заменен, не быстро конечно, урок потери должен быть усвоен, перемолот, принят в пищу, так получается опыт полезный.

Если же вы или я все еще ищем этого значимого другого в одном человеке или идее, то дела идут плохо. Если мы не можем проститься, дела идут плохо.

При этом хочется отметить, что человек - это самый разочаровывающий значимый другой из возможных.

Идея хотя бы трансцендентна и это хоть как то оправдывает очарование ею, человек же вполне конкретен и очарование им в основном идеализация, не самая развитая защита, да, и вообще бред, тут стыдно скорее. Есть, конечно, люди – идеи, но это отдельная тема.

Для многих это вопрос честности: «Как же можно бросить того кто стал (возвращая ответственность лучше говорить: кого назначил) моим идеалом?»

Хотя лучше бы было думать «Как же мой идеал бросил меня?»

И то и другое глупо и дезадаптивно.

Здоровее смотреть на события с точки зрения потребностей, такая позиция дает значительно более широкий спектр способов их удовлетворения. Здесь значимого другого можно выбрать, более менее, самостоятельно и заменить при случае.

Если же сконцентрироваться на ком-то или чем-то конкретном можно попасть в беду. Честность в данном контексте совершеннейшая и опаснейшая иллюзия.

В итоге предлагаю смотреть на жизнь из потребностей, так больше шансов на некоторое счастье.