Таро в России.
Колода "Русское таро" издательства ООО "Гелий" по заказу ООО "Фрегат". 79 карт, одна из карт пустая, обозначает, что гадать в этот день нельзя.
Здравствуйте! На Руси всегда было много всяких разнообразных гаданий. И не смотря на многочисленные заимствования у Европы со времен ПетраI карты Таро у нас в России появились только в 1861 году. Александровская мануфактура выпустила колоду «Таро Эттейлы». И что характерно до этого даже цыганки пользовались обычными игральными картами.
В 1798 году Павел I основал Императорскую Александровскую мануфактуру. Игральные карты были одной из самых больших доходных статей этой мануфактуры. В 1819 году на территории мануфактуры была открыта Карточная фабрика. До Революции 1917 года Александровская мануфактура обладала монополией на производство карт в Российской империи. В 1819 году Александр I запретил ввоз карточной продукции в Российскую империю. Поэтому несмотря на то, что Европейские оккультные течения проникали в Россию со времен графа А.Б. Голицина (1732 - 1792), карт Таро с собой из просвещенной Европы никто не привозил. Что касается игральных карт, то они известны на Руси с XV века.
В конце XIX века начался «бум» на оккультные науки и течения. Таро как философским инструментом заинтересовалась русская интеллигенция.
Григорий Оттонович Мёбес (1868 - 1930 или 1934). В 1910 году он вступил в Орден мартинистов России и в этом же году открыл мартинистскую ложу во Владимире. В 1911 году Мёбес публикует «Курс энциклопедии оккультизма» в котором описывает Арканы Таро. В 1926 году по доносу Б.Астромова, которого Мёбес сделал генеральным секретарем ложи мартинистов (о чем очень сожалел даже до ареста), члены масонских лож в Москве были арестованы. Мёбес умер предположительно в Сыктывкаре.
Владимир Алексеевич Шмаков (1887 - 1929), по образованию инженер путей сообщения, был главой школы розенкрейцеров в Москве в 1920 году. Он считал, что сознание человека проявляется через триединство мистики, разума и воли. В 1916 году опубликовал книгу «Священная книга Тота. Великие арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма». В 1924 году Шмаков с женой уезжает из России опасаясь ареста, умер он в Аргентине. Возможно существовала колода Таро Шмакова и художника Василия Николевича Масютина.
Как сказано ранее в конце XIX века в России был рассвет различных оккультных течений. В 1908 году было официально зарегистрировано Русское Теософское общество и это позволило русскому оккультизму выйти из тени. Пётр Демьянович Успенский (1878 - 1947), московский журналист из семьи разночинцев пытался систематизировать весь этот объем оккультной информации. В 1912 году вышла книга Успенского «Символы Таро». К 1914 году у него был готов черновик книги которую потом назовут «Энциклопедией оккультных идей». В 1915 году он встречается с Георгием Ивановичем Гурджиевым (1866 - 1949). После этой встречи Успенский и Гурждиев стали то совместно, то по отдельности развивать учение Четвертого пути. Иногда его называют «Учение Гурджиева-Успенского». Согласно этому учению деятельность сознания человека делится на:
- сон, обычный в котором человек осознает только свои сны;
- сон наяву, грезы и мечты мешают осознанию реальности;
- относительное пробуждение, человек сознает себя, но не осознает окружающую действительность;
- полное пробуждение, человек осознает себя и действительность, которая его окружает.
Поздний рассвет русского оккультизма связан прежде всего с тем, что Русская православная церковь всячески препятствовала и преследовала всякое оккультное мракобесие. В Европе, с их орденами, реформациями, возрождением и протестантизмом,с оккультизмом было гораздо проще. И тем не менее, в короткий период между разрешением заняться теософией и революционными репрессиями, русский оккультизм успел сформироваться и внес свой вклад в эту мировую тенденцию.
Предыдущая статья и следующая. До новых встреч. Жду ваших комментариев.