Павиан – собакоголовая обезьяна с красной мордой и красными седалищными мозолями в древнем Египте была фетишем бога знаний, так как красные морда и седалище были похожи на 2 солнца, а предмет религии египтян — это 2 солнца загробного мира (см. предыдущую тему). Сакральное значение собакоголовых обезьян было связано с их внешностью и являлось зоокодом двух солнц загробного мира — мира богов.
Белый верх гривы павиана, как белые волосы (света) воскресающего в загробном мире.
Красная морда павиана, как Малое солнце, а красные седалищные мозоли, как Подземное солнце. Собачий нос павиана, как у Анубиса. И расцвечивали статуи павиана синими, красными, зелеными вертикалями — в расцветках наблюдавшегося в загробном мире — западном берегу Нила — бога.
Из папируса, хранящегося в парижском музее, явствует, что египетский бог Солнца на десятом часу своего потустороннего шествия принял облик собакоголовой обезьяны. Каков тот облик?
Облик павиана аналогичен облику скарабея, коего еще называли «Хепри» (возникающее перед рассветом младенческое Малое солнце).
Красные морда и красные седалищные мозоли павиана, как 2 красных объекта, отображаемые внизу и вверху скарабея. И корона павиана и корона скарабея одинаковы, как показано вверху на фотографиях по краям.
Павианы изображались приветствовавшими скарабея — возродившееся рассветное младенческое солнце. (На надгробье фараона Аменхотепа III высечено обращение к богу Солнца: «Священные обезьяны восхваляют твой восход, они же восхваляют тебя, когда ты заходишь на западе».)
Павиан был символом бога знаний Тота. Бог Тот считался сердцем бога Ра и изображался позади Pa-солнца, как ночной заместитель Ра.
Павианов изображали в вечных домах — гробницах, наряду с воскресающим богом, как на иллюстрации внизу.
Павиан считался изначально обрезанным, тогда как над будущими жрецами этот обряд, заимствованный позже другими религиями, совершался после рождения. В некоторых интерпретациях «Малое солнце» возникало, как обрезание фаллоса-луча бога или обезглавливание воскресшего бога, а сам луч и представлял воскресающего. Ахет — обозначение локации возникновения Малого солнца - изображался, как плаха, лишающая бога головы. В других религиях вместо плахи был «Обезглавливатель».
В статуе павиана акцентировали его фаллос, как столб/луч — признак воскрешения бога.
Древние египтяне долгий период наблюдали природный феномен Малое Солнце, который видели, как источник жизни на Земле. Они наблюдали, что при явлении феномена возрождается истощенная прежде биосфера и потому славили феномен, несмотря на гибель при встрече с ним лицом к лицу. Возрождение биосферы объясняли временным возникновением нового пространства — «древа жизни» — источнка семян жизни. Само Малое солнце считали и зримым образом всебога, и яйцом - вместилищем семян всех жизней.
Приведу часть гимна богу знаний Тоту из папируса Анастази III: "Хвала тебе, владыка дома (бога), павиан с сияющей гривой. Освещает он землю красотой своей. Лик его — из красной яшмы, а фалл его - из сердолика. И открывает он уста, чтобы оживлять." (под пастью павиана подразумевали «уста протаскивания»). По сопровождению павианами скарабея/хепри, возникающего на грани ночи и рассвета — можно сделать вывод, что сотворению Малого солнца предшествовало появление множества плазмоидов, объединяющихся в конгломерат: павианы символизировали, аналогичные Малому солнцу, более мелкие плазмоиды. Кроме того сопровождая появление солнца павианы (и бегемоты) издавали крик, что также было характерно при явлении Малого солнца. В н.в. на рассвете трубные звуки, непонятные славянам, раздаются по всей планете. Приближается новый период повсеместных явлений Малого солнца.
Тотемизм в Египте, кроме символов/технических терминов того времени, тоже был, так как знания были и остаются элитарными: каждому свое по возможностям их. Кому по плечу лишь тотемизм, а кому доступно и понимание зоосимволики физики явления.
Изображения животных в мировых религиях — не тотемы, а зоокод. Исследователи признали очевидное лишь о скифском искустве, так как от суифов остались лишь рисунки, но не тексты. А зоокод применим ко всем древним "искусствам": зоосимволика — это не красивости и не обожествление животных, а фетиши/символы, передающие знания предков, которые де ищут, но в упор не видят. Зоокод религий — это не только символы физических сил, но и астрокод - указания периодов времени их проявлений. Пример: Лев -это и символ мощи, и астрологический период являния (под знаком льва). Овен — это символ бога, но и периода под знаком овна. Информационная функциональность зоо кода позволяла описывать с его помощью окружающую древних реальность: уникальные природные феномены, которые в настоящее время возобновляются.
Символы-животные исследованы историками, как зоокод, по скифам, но не поняты. Потому что рисунки скифов не сопровождались текстами от скифов. Древние тексты остались в Египте, но гуманитарии по-прежнему рассказывают о тотемизме в Египте, не видя повествование об опасном периоде наземных солнц. Или скрывая.
До сих пор народы Европы перед посевной, мечтая об урожае, традиционно инсталлируют то, что наблюдали их предки: поджигают обмотанные соломой колеса и спускают те с горок, как наземные солнца древних.
И на западе Германии поджигают деревянное колесо "зонненрад" и пускают катиться с холма. Зонненрад изображался и в виде свастики. И костер/«багаття» перед посевной разжигают не только в районах Карпат. А пожаробезопасный вариант – катание яиц красного цвета с горок — и сейчас известен.
Символизм яйца был и в Египте. В египетской «Книге мёртвых» усопший именовался «яйцом» (М.Луркер. Египетский символизм). Хеджет - белая корона мумии бога - изображалась яйцом. Ежегодно в храмах создавали макет «оживающего бога», как проростающую побегами мумию из ила и семян. Через год ту мумию в белой короне хеджет/яйца помещали в саркофаг, густой известью придавая гробу форму яйца, и хоронили яйцо в храмовом некрополе. Вечный огонь, как Малое солнце, — как поддержание жизни на всей Земле, был устроен в локации «уст протаскивания» ущелья Абидоса. И огонь же зажигала жрица Элефантины при явлении шума вод начала половодья — знака расширения Земли. Набирали в ритуальные сосуды воду половодья, наполнившую расселину в долине цариц — чрево богини матери. Потому что половодье — это следствие оживания бога -дегазация недр с образованием ювенильной воды, а не только «круговорот воды в природе». А дегазация и потепление/усиление энергетичности — следствие сжатия планеты Земля от сил ее окружения - это суть "глобального потепления". Если что-то сжимают, то при этом и нечто выдавливается (первохолмы/«останцы» и Малое солнце, как часть подземного).