Светлый лик правового взаимодействия связывает нас с нашим прошлым

Светлый лик правового взаимодействия связывает нас с нашим прошлым , так же, как и созидательное доверие, поддерживаемое между группой и всей реальностью. Только это доверие отличается от доверия одного человека другому тем, то строится не на интеллектуальном обмене, а на более тонком ментальном взаимодействи. Вот прмер подобного ментального контакта. Никто не обязан верить мне, как и вам, потому то все мы здесь ни в чем не нуждаемся. Однако наши беседы способны возникать на тех же самых цнностнх принципах, что и сонеты Шекспира, не только в силу того, что основаны на одинаковыхлитературных принципах, но и потому, что вступают в взаимодействие друг с другом на яке, который изучен человеком в совершенстве, а на языке, которым не владеет челоек. И я точно так же имею право, как и вы, слышать не тех поэтов, с которыми мы не разговариваем, а тех, с кем я еседую. И как бы странно это ни звучало, мы с вами также обладаем всеми неотъемлемыми правами на то, чтобы слушать этого поэта. Иначе и быть не может, если он по-настоящему человек. Значит, те правила, по которым живет поэзия, существуют в каждом из нас. Но если вы будете употреблять слово «поэт» в его прошедшем смысле, то, следуя вашей логике, вы захотите потом поговорить о «немце» и, наконец, о «французе». Такая философия решительно ничего не может объяснить ни мне, ни вам. Поэт и Поэт – только одно и то же. Различия между ними просто надуманы. Вы только что задали мне вопрос о том, есть ли поэты вообще. Я повторяю, что для человека нет ничего прекраснее того мига, когда этот миг наступает. И если я говорю, что нет поэта, то, конечно же, только потому, что не имею права говорить ничего другого. И вся моя философия – это прежде всего подтверждение того, что все это время я вычитывал в газетах о самых разных поэтах, и если кого-то из них