Юбилей Фёдор Михайловича Достоевского в школе мы отметили просто - предложили выпускникам рассуждение на тему "Раскольниковы наших дней".
Что получилось - судите сами (везде сохранено "авторское" правописание).
"Можно ли в наше время встретить людей, которые характером или поведением походит на Раскольникова? По моему мнению, вполне возможно. Несмотря на развитие технологий, люди остаются людьми - с теми же мыслями и поступками, как и сто лет назад. Можно долго размышлять над теорией и убийством Раскольникова. Но не стоит забывать, что именно окружение (мрачный, неприветливый Петербург с такими же мрачными людьми) подтолкнуло героя, на преступление, зародило в нём теорию о "людях необыкновенных". Кажется, что с общим улучшением уровня жизни людей, думающих, как Раскольников, не должно быть. Однако это не так. И сейчас на многое влияет благосостояние людей: недаром в богатых северных странах уровень преступности намного ниже, чем в менее богатых южных. Чем дольше человек наблюдает за тем, какая разруха царит кругом, тем больше он с ней сливается, становится её частью. Подобному человеку воровство или убийство уже не кажется чём-то необычным - наоборот, становится обыденностью".
"Размышления Раскольникова обычным людям кажутся слишком радикальными и дикими. Действительно, теория о "тварях дрожащих" и "правоимеющих" сегодня является крайне антиобщественной. Однако мысль эта всё же находит отклик у некоторых представителей современной молодёжи, к сожалению. Такие явления, как стрельба в школе, отчасти навеяны идеей Раскольникова. Если прочитать записи в соцсетях этих стрелков, то можно найти одну и ту же риторику: я высшее существо, окружающие меня люди пыль".
"На преступление способен пойти либо отчаянный, либо безумный человек. При этом Раскольникова нельзя назвать сумасшедшим, ведь он даже старался помогать другим людям. Родион - отчаянный человек. Но только ли своего времени он герой?
В наше время тоже происходят преступления, и часто их совершают такие же, как герой Достоевского, люди. Недопонимание в школе, невнимание родителей - вот что может молодёжь подтолкнуть на преступление. Так же, как Раскольников, подростки обращают внимание только на плохое в своей жизни, потому что их не научили радоваться мелочам, ценить саму жизнь".
"На одержимость Раскольникова идеей убийства, которое он "вправе совершить", повлияла бесчеловечная теория, которая, в свою очередь, неотделима от бедности героя (не зря же он все-таки украл деньги, хоть и утверждал, что убил "для себя"). В такие условиям можно попасть и в наше время, поэтому не исключено, что по земле вместе с нами ходят Раскольниковы, медленно, но верно вынашивающие свои идеи. Многие люди и сейчас опускаются на дно жизни, не могут самореализоваться, презирают себя и потому ищут своеобразное оправдание своим неудачам. (...) Нашумевшая история - секта Бога Кузи, который с детства был слеп, беден, жил с бабушкой. Очевидно, неудачно сложившееся детство и повлияло на то, что Кузя вдруг почувствовал себя "необыкновенным" - тем, кому всё дозволено: жестоко избивать членов своей секты, публично их унижать. Не последнюю роль играли для него и деньги, ведь он заставлял своих жертв переписывать на него квартиры. Участники же секты, в свою очередь, пришли к Кузе тоже не от хорошей жизни. Как и Раскольников, они оказались в трудной жизненной ситуации, поэтому искали выход в каких-либо идеях, хотели чувствовать особую принадлежность к группе единомышленников. Пока общество и жизнь в целом оказывают давление на неокрепшие умы, раскольниковы появлялись, появляются и будут появляться".
"Любая теория имеет право на существование, до тех пор пока она не приносит вред. Например, секты. Люди, которые вступают в них, чувствуют себя неуверенно, они словно оторваны от реальной жизни. В секте же у них появляется чувство избранности, они начинают думать, что правят миром. В этом они схожи с Раскольниковым, который тоже мнил себя "право имеющим".
"Раскольников основывается на крайне абсурдной, но ему кажущейся вполне достойной жизни теории "право имеющих" и "тварей дрожащих". Однако это - не только теория героя. К примеру, в тридцатых годах двадцатого столетия по всему миру "расцвела" идея о наличии высших и низших рас, что положило начало притеснения многих народов. (...)
Подобные идеи, к счастью, всегда ждёт крах в силу собственной несостоятельности и внешнего давления. Раскольникова долго мучило чувство вины, режим же Гитлера оказался нестабилен и внешне (благодаря силе воли и бесстрашия в том числе русских людей), и внутренне (подавление воли собственного народа никогда не сказывается благополучно на развитии страны)"
"Увы, Раскольниковы - это явление, не имеющее временных рамок и способное существовать в любое время и в любом месте. Руководимые делением мира на "своих", которым дозволено всё ради якобы благой цели, и "чужих", которым этого не дозволено, Раскольниковы зарождались и в Италии, и в Германии, и в Америке, и в России - в любой стране - и творили воистину жуткие деяния. Да, стоит только Раскольникову получить в свои руки власть...
Нам же остаётся лишь надеяться на то, что однажды явление Раскольниковых станет вовсе не возможным. Как скоро это наступит, увы, неизвестно. Нам остаётся с верой смотреть в будущее".