Природа силы разума

На этом этапе я сталкиваюсь с вопросом, который

естественно возникает, когда человек начинает рассматривать

незнакомый объект, предмет или принцип - вопрос

о: "Что это такое?" "Что такое Сила Разума" - вопрос, на который трудно

ибо он подразумевает знание вещи "самой по себе", в отрыве от ее деятельности и проявлений.

от его деятельности и проявлений. И эта "вещь сама по себе"

это то, что откровенный, научный мыслитель признает за пределами

за пределами его мышления и знаний. Любая попытка ответить на

на такой вопрос, должна вовлечь человека в лабиринт метафизических

и философских спекуляций относительно чего-то, что

по своей природе непознаваемо. Поэтому я могу откровенно заявить.

что я не ставлю своей целью "гадать" о "вещи-в-себе".

Разум-Сила. Ибо, в лучшем случае, любая попытка дать ответ будет

будет просто догадкой, потому что я не знаю, как и не знаю никого.

кто знает!

Я знаком с многочисленными рассуждениями

древних и современных философов и метафизиков на тему

Я читал и изучал их, и отверг

их как простые теории, не подкрепленные фактами. И я

создал и отверг дюжину или более собственных теорий на эту тему.

все смутные, глупые домыслы. Я изучил

Сила разума

16

лучшее из того, что было написано и осмыслено относительно этой

"вещи-в-себе" ума и Силы Разума, так что вы видите, что мое

невежество - это не то невежество, которое происходит от недостатка мыслей,

или недостатка знакомства с мыслями других - но это

скорее, это невежество, которое приходит в результате долгих размышлений,

и изучения мыслей других - невежество, которое

реализуется только через знание. Что касается этих важнейших

вопросов, лучшие мыслители свободно признаются в своем невежестве.

зная, что, как сказал Нордау, они "сорвали этот

высочайший плод с Древа познания - сознание

нашего невежества". Подобно Пиррону, около двадцати пяти веков назад,

они говорят: "Uden horizo" - "Я не решаю".

Мы не знаем "вещей в себе" - мы не можем знать

их. Если бы мы знали окончательные истины относительно самой крошечной

и самой незначительной вещи во вселенной, мы бы знали

все, что есть, ибо эта мельчайшая вещь связана со всем,

и связана со всем во вселенной, и с тем, что

лежит в основе вселенной, и познать "вещь-в-себе" из

что-либо, означало бы познать великую "Вещь-в-себе" Вселенной.

Все. Все, что мы можем сделать, это познать и рассмотреть вещи по тому, что они делают и как они действуют.

что они делают; и как они действуют; и через их проявления

и деятельности, а также результаты и последствия этого - а не

а не по тому, чем они являются абстрактно, или отдельно от их

деятельности, проявлений и явлений, происходящих от них.

от них. Помимо их деятельности, проявлений и

явления, вещи являются лишь абстрактными ничтожествами в том смысле, в каком мы их понимаем.

молочные "слова", придуманные

метафизиками и философами, чтобы дать пищу для

спекуляций, споров и диспутов без конца. И мы можем

также признать тот факт, что любое рассмотрение конечных вещей -

вещи-в-себе - неизбежно приводит нас к выводу.

что единственная реальная Вещь-в-себе - это Нечто, лежащее в основе

лежащее в основе всех вещей и в то же время являющееся Ничто, и которое превосходит весь наш

опыт, знания, разум, мысли и даже воображение.

Природа силы разума

17

И в этом заключается глупость попыток сказать "что"

что-либо есть.

Ввиду упомянутых фактов, которые признаются верными лучшими мыслителями мира.

верными лучшими мыслителями мира, насколько разумнее было бы

посвятить наше внимание рассмотрению вещей как известных

через их деятельность, проявления и явления -

знать их по тому, что они делают, и как они действуют; по

законами и принципами деятельности и операций; а не

чем на рассуждениях об их природе как абстрактных

вещи в себе. Таков метод современной науки,

по сравнению с методами спекулятивной философии и

метафизики. Но "немного знаний - опасная вещь"; и

"глупцы спешат туда, где ангелы боятся ступать". И поэтому мы никогда не будем

не будем испытывать недостатка в гениальных теориях и "решениях" конечных

проблем. Среди нас есть те, кто с радостью сообщает нам, что

что они знают, "что такое разум!" Такие люди добавляют веселья

нации, а значит, полезны и интересны. Вы когда-нибудь

слышали о юноше в колледже, который на вопрос своего профессора:

"Что такое электричество?" ответил: "Ну, сэр, я знал, но забыл!

забыл!" Профессор сухо ответил: "Ну, разве это не плохо?

плохо! Вот единственный человек в мире, который когда-либо знал.

что такое электричество, и он забыл! Какая потеря для

расы!" Почему у нас не хватает мужества оставить это

создание умозрительных мыльных пузырей, которыми мы

развлекали себя, и научиться честно отвечать: "Я не

не знаю!" или, по крайней мере, как современная наука, научиться откровенно

заявить: На этом наше знание предмета заканчивается; завтра мы

возможно, узнаем больше, но достаточно