Пророк и вождь еврейского народа Моисей происходил из колена Левиина и был рожден в Египте в тяжелое время для израильтян. Имя ему дала дочь египетского фараона и означает оно — "вынутый из воды".
Фараон видя, что евреев в Египте становится все больше и больше, хотя они и были рабами в египетской земле, издал указ — еврейских новорожденных мальчиков убивать.
Сначала приказ умерщвлять младенцев был отдан повивальным бабкам, а когда бабки не захотели брать на себя этот грех, то фараон повелел всем египтянам, как только увидят еврейских младенцев, то сразу бросать их в реку.
Такая судьба ожидала и Моисея. Некоторое время его скрывали, но когда это стало невозможно, мать обмазывает сплетенную корзину смолой, кладет в нее сына и оставляет ее в тростнике у берега реки Нил. Мать вверяет своего ребенка в руки Божии. Она как бы говорит: "Боже, да будет воля Твоя!"
Если охватить всю многогранность этого события, то надо сказать, что Нил это опасная река, в ней водятся огромные крокодилы, в тростнике охотятся хищные звери и живут змеи. Беззащитный младенец мог в любую минуту стать легкой добычей для хищников, или просто утонуть.
Но мать Моисея уповает на Бога, она верит, что все управляется Богом и доверяет Ему жизнь своего дитя. Это говорит о той силе духа, которой была наделена она, благодаря своему упованию.
Как известно, корзинку увидела дочь фараона, когда пришла помыться в реке и сжалилась над ребенком, хотя поняла, что это еврейский младенец, т.к. крайняя плоть его была обрезана.
Но фараон не имел жалости и не мог отменить своего указа об убийстве еврейских детей.
Отсюда вытекает вопрос: почему он не убил Моисея и позволил своей дочери усыновить его, и воспитать при царском дворе?
Ответ заключается в том, что египтяне имели религиозное мировоззрение.
Река Нил в Египте считалась божеством. Ей были посвящены особые ритуалы и культ почитания. И омовение дочери фараона в реке было ритуальным.
В понимании египтян было так, если младенец в реке остался жив, — это воля Божия, и если он попал к дочери фараона, — это дар Божий.
- Кстати, во многих религиях мира подкидышей считали даром Божьим и воспитывали их, как своих детей.
И вот Моисей сорок лет жил во дворце фараона, получил самое лучшее по тем временам образование, в том числе и военное.
Он знал, что он еврей, что был спасен из воды и задумавшись о своем предназначении и тяжкой судьбе своего народа, захотел его избавить от рабства.
Однажды Моисей увидел, что египетский воин избивает еврея. Убедившись, что никто не видит он убил египтянина и засыпал труп песком.
На другой день он увидел уже, что один еврей бьет другого еврея. Моисей разнял их и укорил обижающего, но тот сказал:
кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил вчера Египтянина? (Исх. 2, 14).
От этих вопросов Моисей растерялся. Он действительно не вождь израильского народа, не судья... Он никто, хотя внутреннее чувство ему подсказывает, что он послан своему народу помочь.
А теперь Моисей испугался, что об убийстве египетского воина узнают все и, что фараон его может казнить. Поэтому он бежит в пустыню и скрывается там сорок лет. За это время он женился, воспитал двух сыновей, ему нравиться жить у своего тестя и остаток своей жизни Моисей надеется провести спокойно и размеренно.
Но неожиданно, когда он состарился и смирился, — забыл о своих мечтах и чаяниях освободить еврейский народ от рабства, — восьмидесятилетний старец Моисей призывается Богом на служение.
Возникает вопрос: почему Бог не призвал Моисея когда ему было сорок лет и он был молод, силен физически, образован и готов был стать вождем народа?
А сейчас он стар, слаб, стал далек от политики, а главное, он смирился и у него нет больше помыслов руководить.
Дело в том, что существует очень важный духовный закон: безупречно и непогрешительно нести крест наставничества и тяготы духовного руководства могут люди только в зрелом возрасте.
Молодому человеку много на себя брать нельзя. Очень тяжел крест наставничества духовного: множество искушений и соблазнов.
Промыслительно Господь призывает к такому служению пожилых людей, смирившихся, сдержанных, терпеливых и уповающих только на Бога.
А когда человек надеется на свою физическую силу, здоровье, ум, образование и т.п., он легко может какие-то достижения и успехи приписать себе. От этого, незаметно для самого человека, вырастает самомнение и возникают гордыня, тщеславие, и другие страсти.
Не случайно в Православной Церкви нет канонизированных святых молодого возраста, кроме мучеников.
- Преп. Сергий Радонежский был избран на служение с младенчества, но игуменом земли русской он стал в старости.
- Преп. Серафиму Саровскому в молодости явился Христос, но всероссийским батюшкой он прославился в пожилом возрасте.
Вот и старец Моисей избранный Богом на служение своему народу еще с младенчества и желавший этого в молодости, вдруг призывается в старости. Господь видя его смирившееся сердце, дает ему силы и дар чудотворений. Сейчас уже это не опасно в духовном плане, так как Моисей осознает, что он идет освобождать народ не своей силой, мудростью, знаниями и т.п., а Божьей благодатью.
И это важно было понять не только Моисею, но и всему израильскому народу.
Пишите в комментариях, что вы думаете по этому вопросу.
Чтобы канал «Духовные посевы» мог развиваться и сеять зерна веры православной, подписывайтесь и ставьте “палец вверх”.
