Речь идет о казанских татарах. Все знают - это крупнейший этнос, второй по численности народ России. Эти татары имеют очень интересную, уходящую в глубь веков историю.
История! Все мы учились в школе и прекрасно помним школьный предмет "История": завораживающие, увлекательные рассказы по истории Древнего мира (Египет, Вавилон, Греция, Рим, Китай), истории средних веков стран Европы, Азии. Нам казалось, то, что мы читали, нам рассказывали - это небесная твердь, огромными буквами записано на вечные времена, абсолютная истина. Но, оказывается, это совсем не так - в этом мире "Все течет, все меняется", как говорил древнегреческий философ Гераклит из Эфеса. Историю, как и все другое человеческое, создавали, создают люди, которые получали за это какие-то звания, знаки отличия и материальное вознаграждение. При этой работе не все из них следовали данным науки, историческим фактам, многое писалось по заказу государственной власти, правителей - в угоду их интересов, желаний, вкусов, по "политзаказу". Например, при царской России всячески восхвалялись цари, их правление, их преподносили как прогрессивных реформаторов, благодетельных, заботливых, самых умных людей, не жалевших свое время, силы и средства для блага народа, государства. При советской же России, СССР — всячески превозносили "коммунистическое" правление, социалистический строй, образ жизни, руководящую направляющую силу - ВКП (б), КПСС.
Что же произошло с историей казанских татар? Кто изменил ее - историк и археолог Халиков А. Х., Закиев М. З., ревностные любители истории - татары - булгаристы? Нет, это началось, случилось гораздо раньше - в августе 1944 года. До этого очень жестоко поступили с другими татарами - крымскими татарами. В мае 1944 года решением ГКО за подписью Сталина из Крыма были выселены 183000 татар и депортированы в восточные районы страны — можно сказать, был репрессирован целый народ.
Гроза двинулась и на казанских татар, но она коснулась другого, другой стороны жизни этого народа - его прошлой истории… 9 августа 1944г. появилось постановление ЦК ВКП(б) "О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации". В это время вовсю шла война, еще далеко было до победы и надо было сплотить весь советский народ вокруг великого вождя И. В. Сталина, ЦК ВКП (б) для разгрома врага.
Как же решили "сплотить" народы? Если многие народы выселяли, лишали родины, то в случае с казанскими татарами поступили немного иначе: из Москвы решили исправить прошлую историю этого народа, с их точки зрения она была слишком тесна связана с Золотой Ордой, с постоянным соперником, противником Руси, Московского государства в течении многих веков.
"... Татарский обком ВКП(б) неудовлетворительно руководил работой писателей и деятелей искусств, недостаточно контролировал репертуар учреждений искусств, не организовал работы по идейно-политическому воспитанию интеллигенции, в результате чего в республике имели место серьезные ошибки идеологического характера в освещении истории татарского народа, также в татарской литературе и искусстве. … 7. Предложить Татарскому обкому ВКП(б) организовать научную разработку истории Татарии, устранить допущенные отдельными историками и литераторами серьезные недостатки и ошибки националистического характера в освещении истории Татарии (приукрашивание Золотой Орды, популяризация ханско-феодального эпоса об Идегее)." - говорилось в постановлении ЦК. Строгой критике подвергся и деятельность Татарского института языка, литературы и истории. По его работе было выпущено специальное постановление Татарского обкома ВКП(б) от 6.10.1944 г. "Об ошибках и недостатках в работе Татарского научно-исследовательского института языка, литературы и истории". Было сказано: "Грубейшей ошибкой института является полное отождествление истории Золотой Орды с историей современного татарского народа.
Строя свои труды на упрощенных ложных и ненаучных позициях, институт рассматривал период Золотой Орды, как величайший и яркий период истории татарского народа. Серьезную ошибку допустил институт в разработке, оценке и популяризации ханско-феодального эпоса об Идегее. В течении нескольких лет этот антинародный эпос совершенно неправильно трактовался институтом, как героический эпос татарского народа и в таком виде популяризовался в Татарии. Институт обошел тот факт, что в эпосе "Идегей" выражены чуждые татарскому народу, как и всем народам СССР националистические идеи (ненависть к русскому народу и борьба с ним, идеи соединения татарских племен всех степных районов Деште-Кипчака).
В своих работах по истории Казанского ханства институт не сумел дать правильного, научного анализа этого периода истории татарского народа.
В работах некоторых историков (Башкиров, Черепнин) присоединение Казани к Москве характеризуется лишь как завоевание и захват, и игнорируется исторически прогрессивное значение этого события.
Бюро Обкома считает ошибки института, выразившиеся в приукрашивании Золотой Орды, в полном игнорировании ее агрессивной сущности, в антинаучной характеристике Золотой Орды, как Родины татарского народа, в неправильной оценке присоединения Казани к Москве, как захвата, являются националистическими ошибками и направлены против укрепления дружбы между русским и татарским народом."
Зияющую брешь, образовашуюся после запрета на историю Улуса Джучи, было решено заполнить "местными булгарскими корнями". Закреплением этого положения стала, так называемая "научная сессия о происхождении казанских татар" (25-26 апреля 1946 г.), проведенная совместно Отделением истории и философии АН СССР и Казанского филиала АН СССР. На ней были заслушаны доклады и выступления специалистов в истории, археологии, тюркологии и антропологии, которые единогласно предложили впредь считать современных татар потомками волжских булгар, а Улус Джучи рассматривать в качестве чисто внешнего явления для этнической истории татарского народа.
Таким образом, судьба изучения этнической истории татар была определена надолго. Тенденциозная, однобокая трактовка этногенеза стало нормой. Ключевые этапы формирования татарского народа, периоды подъема государственности и культуры в недрах Улуса Джучи и татарских ханств XV-XVI вв. отныне освещались только под углом зрения булгарской теории. Представления народа о древних корнях единства татарского народа в период существования Улуса Джучи, выраженного в эпосе "Идегей", заменены сугубо областной историей.
Окончательно такая трактовка истории татарского народа была закреплена в книгах "История Татарской АССР", проспект которой после принятия постановления обкома неоднократно переписывался и переделывался. Авторы во всех отчетах и докладных записках, говоря о принципах написания "Истории" особо отмечали, что "они стремились исходить из указаний, сделанных в постановлении ЦК ВКП(б) от 9.08.1944 г.".
В марте 1953 года умер Сталин, в феврале 1956 г. состоялся исторический ХХ-й съезд КПСС, осудивший культ личности Сталина, идеологическое наследие Сталина. Начался процесс реабилитации незаконно репрессированных, осужденных сталинским режимом людей. Но, несмотря на оттепель, не произошла отмена центральной линии партии, идеологических установок в области исторической науки. Запущенный маховик булгаризации истории казанских татар продолжил дальше крутится и набирать обороты. Были выпущены десятки книг, написаны сотни статей по этой тематике. Кто-то сочинял "историю" на основе своих версий, предположений, потом другие в своих работах ссылались на это сочинение, как научный источник - так собирался ком "булгарской истории". В 90 - 2000 - х начался настоящий бум в булгаризации татарской общественности благодаря публикациям М.З. Закиева (был директором и того самого ИЯЛИ, подвергнутого резкой партийной критике ) в соавторстве с каким - то несуществующим в реальности человеком, чувашем по фамилии Юманади и др., любителей истории. Мифами, на основе немногочисленных и противоречивых данных про Кул - Али, был рожден, "реконструирован" образ "булгарского средневекового поэта" Кул Гали. В 90 - е годы вводится в оборот как свод булгарских летописей участником булгаристского клуба Ф. Нурутдиновым фальшивый или вымышленный исторический источник "Джагфар Тарихы" ("История Джагфара").
Булгаризации татар помогали, помогают и огромные финансовые средства, например, которые были выделены для создания исторического комплекса в Биляре (только в мусульманском стиле !), для реконструкции остатков золотоордынских строений в г. Болгар, которое преподнесли как восстановление булгарского исторического наследия. Огромную надежду татарские булгаристы в своем пиаре возлагают на предстоящий юбилей, который собираются отмечать в 2022 году, когда, якобы, "1100-летие принятия ислама волжскими булгарами", "первого ислама в России", хотя эта дата выскакивает лишь из туманных, расплывчатых путевых записей арабского путешественника Ахмада Ибн Фадлана, которые можно трактовать достаточно очень широко и в нужном направлении. Кроме того, в данном факте не видим разделения, отдельного рассмотрения ислама булгар и ислама ордынских татаро-кипчаков (принят в 1320 г. при хане Узбеке), как два совершенно разных по времени и характеру события.
Оценивая процессы, связанные с изменением истории казанских татар, можно сказать и следующее: вместе с булгаризацией татарской истории идет и ее полная татаризация - открытая фальсификация истории волжских булгар:
1) Основная формула татарских булгаристов - "Волжская Болгария - это Татарстан", хотя в Волжскую Болгарию входила лишь часть нынешней Татарии-Татарстана. В огромную ВБ входили и земли нынешних Ульяновской, Самарской областей, Удмуртии (бессермянские), Чувашии и другие территории.
2) Признается лишь то, что единственными наследниками Волжской Булгарии, булгар являются только казанские татары, что "булгары -это татары", в то же время: "мы-не татары, мы булгары, нас татарами назвали большевики". Но на основе русских летописей, других документов, знаем о вторжении в 1236 году народа по имени "татары" на территорию Волжской Булгарии и ее полном разгроме. По исследованиям сохранившихся булгарских письменных памятников установлено, что основным населением ВБ были не пришлые кипчако-татары, а тюрки с "р" - языком. В ВБ кроме булгар также жили и другие народы (предки мари - черемис, бессермян, коми и др.) - это было обширное, многонациональное, многоконфессиональное государство.
3) Полностью игнорируются данные, полученные при исследованиях булгарской письменности 13 -14 веков, утверждается, что булгарский язык - это татаро-кипчакский "з"- язык, хотя булгарские письменные памятники говорят о другом: их подавляющее большинство написаны арабскими буквами на "р"- язычном тюркском языке типа чувашского языка. На основе этих данных ученые - языковеды и включили чувашский язык в булгарскую группу тюркских языков, а татарский относится к кипчакской группе этой семьи.
4) Утверждается, что татарское Казанское ханство есть продолжение, наследник Волжской Болгарии, хотя прекрасно известно, что Казань (первое летописное упоминание 1391 г.), Казанское ханство поднялись как ордынские образования.
И как не парадоксально, в данный момент основной ударной, движущей силой булгаризации татарской истории являются не представители науки, не научные учреждения, а кучка фолк - историков из татарской диаспоры с любительскими рассказиками, сочинениями на темы "Кого больше всего я хочу видеть в своих предках", "Кто больше всех возвысит нашу историю". Эти люди, выросшие в условиях дефицита татаризма, ослабленной татарской идентичности в своих, отдаленных от Татарстана регионах, ради восполнения недополученного, готовы сейчас демонстрировать свой величайший патриотизм, любовь и верность своей нации своим агрессивным, наступательным "булгарством", сочинительством всяких исторических подделок ("фолк - хистори"), выпуском лживых видеофильмов.
Скачет история татарского народа на двух конях, один из них рвется в родные ордынские степи, в Улус Джучи, а другой - куда указало сталинское историческое Постановление августа 1944 года...
Источники:
1) Постановление ЦК ВКП(б) "О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации" от 9 августа 1944 г.
2) Все, что есть в городе Болгаре, – наследие хана Золотой Орды.
3) Фолк - хистори. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Фолк-хистори
4) Фальсификация истории.
https://yandex.ru/turbo/ru.wikipedia.org/s/wiki/Фальсификация_истории
Спасибо за внимание, если есть что-то добавить или возразить прошу в комментарии и подписывайтесь на мой канал!