Буквально древнееврейское выражение hib>v ,yib> ‹шив’и´м вэ шив’а´› означает «семьдесят семь». Значит, если вина Каина отомстилась в седьмом поколении, то вина Ламеха отомстится «в 77м поколении». Что же означают слова: «…я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне…»? Предание говорит, что Ламех был слеп и ему прислуживал от рок, который водил его, направляя его лук на охоте. Каин же был еще жив. Но чем больше проходило времени, тем больше боялся и страшил ся он, одержимый манией преследования: он бежал из основанного им города Еноха, скрывался в лесах, прятался в камышах, одевался в звери ную шкуру, чтобы быть незаметным в зарослях. Чем дальше, тем гроз нее проявлялось в его жизни проклятие Божье, и он боялся, что сбудутся его собственные слова: «…всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Быт. 4, 14). И вот однажды, когда Ламех со своим отроком охотился, чтото зашуршало в камышах и мелькнула звериная шкура. Отрок на правил лук Ламеха в ту сторону, и Ламех поразил стрелой скрывавше гося там Каина. Подбежав, отрок увидел, что произошло, и сказал об этом Ламеху. И в гневе Ламех сильным ударом убил отрока, по вине которого он выстрелил в своего предка. Поэтому смерть «мужа», т. е. Каина, для совести Ламеха «язва», а убийство отрока — «рана». О вра гах бы так сказано не было. Каков же смысл предсказания о 77м поколении, в котором искупит ся вина Ламеха? В словах Божьих, сказанных Каину: «…всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро», заключается как бы начаток, семя Евангелия. Учение о всепрощении распространяется и на убийцу; неда ром Иисус говорит: «…любите врагов ваших…» (Матф. 5, 44). И вот в седьмом поколении от Адама был непреднамеренно убит Каин, и про рочество Божье о нем сбылось. Когда же, кем и как будет искуплена ви на Ламеха, его невольный грех? В Евангелии от Луки находится родосло вие Иисуса Христа, восходящее к Адаму, и в нем насчитывается ровно 77 имен (Лук. 3, 23–38). Значит, согласно удивительному прозрению Ламеха, в 77м поколении от Адама будет искуплен грех невольного убийцы. Именно Иисус Христос принес на Голгофе жертву, искупаю щую грехи всякого человека, раскаивающегося в них перед Богоме