Прогноз погоды в Сербии нас пугал длительными дождями, поэтому мы решили сразу, с места в карьер, в первые дни бежать туда, где у меня были запланированы длительные пешие переходы. Сразу скажу, что дождь в итоге так и не пролился толком, то есть солнце сияло на протяжении всего нашего вояжа, но в первые дни - особенно. Так наутро мы подхватились и побежали к автобусу на Рибариче, а там 4 км пешком к монастырю Црна река, то есть Черная река.
Идти было весело, кому ж не понравятся осенние предгорья, тихие пейзанские виды, пока дорожки не закрутятся вверх?
Вики утверждает, что регулярный мост от Рибарич построили лишь в середине ХХ века, да и дорога вплоть до сравнительно недавнего времени была нелегкой: грунтовка с уклоном в горные тропы, то есть сам путь к монастырю составлял отдельный труд, не каждому посильный. Тем лучше: реликвии православной Сербии могли быть укрыты от глаз неприятелей-турков в обители, местонахождение которой еще и скрывали. А какие самые ценные реликвии можно было унести с собой? Мощи. Так в конце 17 века или позже сюда были перенесены мощи Петра Коришского. Он почил в 1270 году в пещерной церкви близ Призрена, на территории нынешнего Косова, монахами мощи были перенесены в безопасное место, в ущелье, в Црна реку.
9 лет - с 1687 до 1696 здесь хранились мощи Стефана Первовенчанного (почил в 1228), после их переправили в Студеницу. Здесь же, в монастыре существовала прекрасная библиотека рукописей и богослужебных книг, ее видел еще "наш" этнограф и фольклорист Гильфердинг во второй половине 19 века, кое-что он даже увез с собой, в Петербург, на что сетует сербская Вики. К сожалению, судьба большинства книг неизвестна.
Несмотря на труднодоступность турки или просто недоброжелатели из местных несколько раз вторгались на территорию монастыря, который в 18 веке уже развил активную духовную деятельность (например, была открыта школа и мастер-классы по переписыванию книг), и в 1763 году агрессия была нешуточной, но и отпор православных - достойный: сохранились свидетельства того, что двое турок были убиты монахами, а сам настоятель Максим, раненый, вынужден был бежать на Святую гору Афон.
Монастырь древний, конечно, никто толком не знает, когда он был основан: называют даты от начала 13 до начала 16 веков. Скорее всего, монашеская жизнь и расширение, модернизация келий началась при св. Иоанникие Девичском где-то в начале 15 века. Когда местные жители прознали про подвиг святого Иоанникея, он ушел из обители, оставив учеников, и поселился в дупле дерева (бука), на этом месте позже был основан монастырь Девич (на территории Косова).
Монастырь Црна Река специализировался на исцелении глазных болезней: вода, стекающая со скал, лечит глаза, и отдельная история исцелений связана с болезнями от демонов, то есть с различными видами безумия. Не знаю, занимались ли здесь собственно экзорцизмом, но на кровать под ракой Петра Коришского кладут больных, иногда оставляя их на ночь, может быть, под присмотром; рядом есть и пуфик, и стулья. На самом верху, на третьем ярусе, по-моему, стоят кровати (я не решилась туда влезть по деревянной лестнице, как не решилась и выйти на балкон – уж очень ненадежные конструкции).
Александр Черемных https://alexsrb.livejournal.com/67088.html в комментариях к посту пишет, что здесь, на территории монастыря (чуть поодаль от скальной церкви), жили наркозависимые, и излечивались по мере сил. Он же написал про легенду монастыря, процитирую: «По преданию, рядом с монастырем в ущелье протекала горная река с названием Белая. Она была такой бурливой, что мешала своим шумом монашеской молитве. Однажды святой Иоанникий Девичский, стоя над нею сверху, проклял ее, сказав:"Черная (серб. - несчастная) река, смолкни!" И тогда она по молитве праведника действительно замолчала, смиренно ушла под землю, чтобы потом, ниже по течению, вновь выйти на поверхность. И теперь река по-прежнему не бурлит около монастыря, как раньше, но шумит лишь во время паводка"
Вначале мы прошли по территории новой обители, никого там не встретив, затем подошли к старому скальному монастырю, заглянули в трапезную и отправились не без опаски по деревянному мостику. Там все открыто: сербские монахи вообще не держат храмы запертыми, только в исключительных случаях (мы за все путешествие наткнулись на две закрытые двери, и то в боснийско-албанских поселениях). Внутри скалы три яруса, как я поняла, и там есть подсветка, но лучше иметь при себе фонарик и внимательно смотреть под ноги и перед собой.
Самая ценная часть помещения – пещерная церковь Михаила Архангела, там прекрасно сохранились фрески, написанные в период с 1591 по 16002 годы художником Лонгином.
То, что роспись такая относительно поздняя, на грани Средневековья и Нового времени -ужасно круто, на самом деле это большая редкость для Сербии. Дело в том, что после трагической Косовской битвы в 1389 году Сербия довольно быстро была завоевана турками, в течение нескольких десятилетий после битвы местная культура затухала, пока не погасла совсем, и со второй половины 15 века всё уже как-то и кончилось, византийская традиция не развивалась, храмы разрушались. А османская культура … ни архитектурой, ни живописью здесь не прославилась.
В храме Архангела Михаила - начало 17 века, а местная византийская традиция крепка и сильна, наследие палеологового ренессанса чувствуется, фигуры крупные, эмоции сильные, позы свободные, техника, насколько я могу судить, тоже ничего себе. Фотографировала я, конечно, сколько хотела, но фотик у меня так себе, пространство темное и небольшое, к тому же там две лампы горят, то есть где-то темно, а где-то засвечено. У https://mmekourdukova.livejournal.com/300096.html фоты куда лучше, но у меня побольше)), так как я беседы с монахами не вела и смотрела в оба глаза! На Фликре много фоток.
Очень мне понравилось Успение: Спаситель как будто поднимает из гроба душу Марии, обычно просто держит вертикально, профиль одного из апостолов (Луки?) резкий, как и изгиб тела.
Правда, с его лицом у меня странная аберрация сознания: на одной фото я вижу тоже лицо согнувшегося человека (вот попробуйте не сразу перелистыватьть), но совсем не то, что задумано, а даже как будто и … несвятое, скажем так. Наверное, это у меня взгляд такой, ибо при ближайшем рассмотрении все понятно((.
На обратном пути мы возжелали проникнуть в магазинчик, потому как через стекло углядели бутылки вина, а в Нови Пазаре купить алкогольный напиток – большая проблема (о чем я еще напишу). Увы, из разных мест высунулись два монаха и с сожалением отказали: продавца нет. Я думаю, братия немногочисленна, зато послушники есть, тем более что в Санжаке (окрестности Нови-Пазара и Тутина) православных храмов совсем немного, да и прихода почти нет.
А осень – такая бурная, яркая, огненная, небо – синее некуда, день такой чистый и теплый, времени впереди так много -счастье!
Расписания автобусов под рукой не было, потому мы все-таки взяли такси с тем, чтобы доехать в Нови-Пазаре до Лидла, ибо только в нем мы могли купить что-то горячительное, а в других магазинах и супермаркетах оно не продается. Однако судя по внешнему виду таксиста и его приятеля, который и устроил нам этот вояж, подобные напитки для некоторых местных жителей не только доступны, но как бы уже и нежелательны. А нам желательны, а мы купили еще ягнятины и капусты! Хвала Сербии!
Материал из моего ЖЖ