Судьба епископа Арсения Жадановского оказалась более трагичной, чем подвижников, прошедших ссылки и тюрьмы. Весь ад трудного времени. Выживших и не потерявших себя и Бога (святитель Лука Крымский, святитель Афанасий Сахаров, архимандрит Иоанн Крестьянкин, архимандрит Павел Груздев. О каждом из них есть статьи на этом канале).
Судьбой ему была уготовлена горькая участь - русская Голгофа. Не только ему. Печальна история тех дней.
Сделаны ли из нее существенные выводы?
С Арсением Жадановским я «познакомился» прочтя его «Духовные дневники». Кто не читал — прочитайте.
Это глубокое по духовной силе произведение, которое епископ опубликовал до революции, в 1912-1916 годах, до гонений.
Заметил, что ему были близки (он много писал о них) те же святые, что близки и мне (святитель Феофан Затворник, которого он очень глубоко понял; праведный Иоанн Кронштадтский, который благословил его и помог его отцу; преподобный Макарий Египетский; Арсений Жадановский защитил диссертацию по наследию бесед святого Макария, можно прочитать труд Арсения Жадановского об этом великом подвижнике благочестия, который так и называется - преподобный Макарий Великий).
Епископ Арсений (в миру — Александр Иванович Жадановский) был из священнического рода: отец, дед, прадед, пропрадед его, все братья, были священниками. Он был образованным человеком, закончившим семинарию и академию.
На монашество его благословил, живший в то время Иоанн Кронштадтский. Молодой человек задумывался — стоит ли выбирать этот путь или нет. Он решил написать Иоанну Кронштадтскому. Причины, почему именно ему, были две:
1.Александр знал о великих делах Божьих, совершаемых праведным, очень любил его.
2. Был тяжело болен его отец, лечение не помогало ему. Александр хотел попросить помощи отцу, святых молитв о нем для исцеления.
Написав и отправив письмо праведному Иоанну, Александр Жадановский не думал, что получит ответ. Наверное, батюшка Иоанн занят важными делами. Слава Богу, если хоть помолится за отца и поможет ему.
Но праведный Иоанн Кронштадтский ответил. Хоть и писали ему тысячи людей, но не ответить он не мог. Если люди просят — значит нужна помощь, значит нужно помочь. Ему хватало сил и времени на всех людей.
Отец Александра поправился, а сам он получил благословение от святого, не формальное, со словами напутствия. И принял монашество.
Одно время, до революции, Арсений был наместником Чудова монастыря в Московском Кремле. Он ввел в нем строгую дисциплину. Монастырь процветал и привлекал многих людей, богомольцев и людей, желающих духовного просвещения. Основал и два храма при нем. Позже, они были разрушены новой властью.
Кроме того, Арсений Жадановский занимался выпуском духовно-нравственных брошюр, издавал журнал «Голос церкви», статьи которого были популярны в народе.
В 1914 году Арсений был возведен в сан епископа Серпуховского.
После революции он ушел в полузатвор вместе с рядом других священнослужителей.
В 1923 году подал прощение на покой, который подписал патриарх Тихон Беллавин. Епископу Арсению, потомственному священнику, были не близки процессы, происходящие в духовной и церковной жизни страны.
В то время в церкви происходил великий раскол.
Новое государство решило взять под контроль церковь и верующих. Хотя, церковь, вроде как, отделена от государства. Из среды иерархов был выбран митрополит Сергий Старогородский, которого, фактически, государственный надзор назначил исполняющим обязанности руководителя РПЦ, вопреки его воле.
Почему именно его?
Увидели, что на него можно надавить и сделать покорным, а через него подчинить и всех остальных. На митрополита Сергия было заведено дело, была расстреляна его сестра, его самого держали на серьезном «крючке». Ему власть не давала яхт, квартир и денег. Иное было испытание - страхом. Митрополиту Сергию вся эта ситуация приносила боль и страдание души, но он ничего не мог поделать. После ареста и нажима, он стал более сговорчив.
Он объявил о церковной политике лояльности новой власти, заявив, что только таким способом можно спасти церковь от гонений. И ему была дана боль наблюдать, как ее рушат на его же глазах под лозунгом, что мы все "спасаемся от враждебного Запада".
В 1927 году митрополит Сергий Старогородский подписал Декларацию по этому поводу, где призывал быть церкви с властью и народом против "врагов Запада".
Из-за этой Декларации от него отвернулись многие иерархи церкви, заметившие что не может быть никакого мира с безбожной властью. Это не спасение, а погибель. Что не мы спасаемся, а Бог спасает, и надо твердо быть с Богом, а не искать компромиссов, а по сути, фактического подчинения власти, полного контроля с ее стороны над всеми церковными процессами и людьми.
Произошел большой раскол.
Как внутри церкви в стране, так и с церковью за рубежом.
Была создана катакомбная церковь (называемая еще ИПЦ - истинная православная церковь), куда ушли те, кто не хотел быть в подчинении у власти, которая не должна вмешиваться в дела церкви. Человек верующий верит Богу и жив Им, а не в красных или белых. Ранние христиане, в первые века гонений, создавали такие церкви. Был взят за основу их исторический опыт.
Ряд глубоко верующих людей и священников, имея возможность, мигрировали из страны (об этом были статьи канала). Лучше быть с Богом там, чем без Бога здесь. Не спасение ли бегством предприняла семья Христа, во время деспотизма царя Ирода Великого в Вифлееме? И много других примеров.
Многих отправили в тюрьмы и ссылки.
Епископ Арсений не вступал ни в какие организации, но он не разделил церковной политики «мира с властью» митрополита Сергия, отказался от всех предложений от официальной церкви и отказался поминать имя митрополита Сергия на литургиях.
В 1930 годы епископа Арсения трижды сажали в тюрьмы и отпускали. Но давление на него оказывалось очень мощное, довели до глубокого психологического истощения.
Арсений Жадановский, находясь в изоляции, стал проводить богослужения в подполье, куда собирались искренни верующие Богу люди.
В апреле 1937 года его арестовали в селе Котельники под Москвой, выбили признания о совершении подпольных богослужений и приговорили к расстрелу.
27 сентября, в праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня, на полигоне в Бутово, он был расстрелян (вместе с рядом других людей). Ему было 63 года.
В те годы это были не единичные, а массовые случаи, масштаб которых немыслим. Это были трагические для людей годы Русской Голгофы.
В 1956 году, епископ Арсений был реабилитирован, признан жертвой репрессий. Позже, официальной церковью (которую в годы "мира ее с властью" он не признал истинной). был возведен в чин священномучеников и исповедников Российских.
Если хотите поделиться по теме данной статьи — пишите в комментариях.