Ранее я писала о книге Иштвана Харди «Врач, сестра, больной», которая посвящена психологии общения между пациентами и медиками. Много места в ней отводится рассуждениям о страхе смерти, а также приводятся неожиданные факты, связанные с темой смерти. Решила посвятить этому отдельный пост.
Автор сразу отмечает, что страху смерти подвержены в основном люди не здоровые физически или психически. Здоровый человек занят своей жизнью и о смерти ему думать некогда.
«Страх смерти -- чувство естественное. Однако здорового человека не занимает мысль о смерти, его внимание занято большими и малыми заботами повседневной жизни, ее проблемами. Если же мысль о смерти становится навязчивой, постоянной, занимает все внимание человека, это непременно свидетельствует о том, что что-то не в порядке, что мы имеем дело с патологическим явлением.»
Иштван Харди пишет о том, как человек ведет себя перед смертью. Мысль о том, что каждый из нас умирает так, как жил, кажется мне очень глубокой.
«В результате новых психологических исследований были получены интересные наблюдения, проведенные над большим числом умирающих: человек обычно умирает так, как жил. Все те силы, чувства мысли, образ поведения, которые были характерны для его жизни, свойственны и его смерти. У людей со здоровой нервной системой обычно не происходит изменений личности перед смертью.»
Также он упоминает феномен эйфории накануне смерти. Широкому кругу зрителей он знаком по сериалу «Анатомия страсти», где один из главных героев перед смертью почувствовал прилив сил, бодрости, хорошего настроения. Оказывается, что-то подобное было и с А. П. Чеховым:
«В час смерти можно наблюдать у некоторых людей и хорошее расположение духа, они ведут себя так, словно ничего не случилось, все в наибольшем порядке. У людей, намеренно не считающихся с происходящим или чрезмерно возбужденных, мы обычно имеем дело с двумя формами проявления реакции отрицания. Может наблюдаться эйфория, более того, даже состояние экстаза.
Примером может служить смерть А. П. Чехова, который сам был врачом. Находящийся в предсмертном состоянии писатель, болевший туберкулезом легких, в состоянии оптимистического возбуждения, неправильно оценив происходящее с ним, заявил, что «с кашлем к нему возвращается здоровье».
О связи между смыслом жизни, воли к жизни и смерти не писал только ленивый! Даже моя бабушка рассказывала, как после масштабной операции на сердце в клинике Ганновера она сначала «полетела к белому свету», а потом вспомнила про моего отца, про меня и подумала «а как же мои дети!», после чего проснулась. Немецкие врачи, оперировавшие ее клапан обрадовались и сказали: «Da sind Sie wieder!» («Вот вы и снова с нами!»). Оказалось, что у нее была клиническая смерть и реаниматологи боролись за ее жизнь около 40 минут. Мысль о детях заставила ее проснуться, после этого она прожила еще около двадцати лет. Интересный эпизод с похожим смыслом приводится и в книге:
«В литературе приводится очень интересный пример о связи смерти со временем: это пример актрисы-пенсионерки, страдающей кардиальной декомпенсацией. Она давно бы ушла из жизни, если бы не предстоящее празднование юбилея ее художественной деятельности, лишь ожидание этого большого события поддерживало в ней жизнь. Она надеялась, что в этот день к ней вернется былая слава, опять газеты посвятят ей свои статьи. Ожидания оправдались. В этот день ее действительно навестили старые друзья, в газетах появилась небольшая заметка. После этого больная старая актриса тихо скончалась.»
Смерть в результате психического потрясения («разрыв сердца») кажется чем-то литературным или характерным для кино, однако и на эту тему приводится немало любопытных сообщений.
Первое касается первобытных обществ:
«Психические факторы не только влияют на смерть, не только могут ускорить ее. Если эти факторы проявляются как первичные причины заболевания, то обычно говорят о смерти в результате психического потрясения. У нецивилизованных народов наблюдали нередко такие случаи, когда у нарушителей табу возникали тяжелые заболевания, даже наступала смерть. Освободить их от страданий могли только священник или шаман. Таинственным, до сего дня неразгаданным примером этого служит смерть вуду. Совершивший преступление замыкается в себе и спустя три дня умирает. Ряд исследователей объясняют это, видят причину такой смерти в параличе вегетативных центров."
Эта история из средних веков.
«Венгерский писатель Rath-Vegh рассказывает историю придворного шута Гонеллы, которого отдали под суд за то, что он напугал герцога. Бедного Шута приговаривают к смерти. Его выводят к месту казни, завязывают ему глаза и кладут голову на плаху. По приказу герцога палач ударяет по шее приговоренного не мечом, а выливает ушат ледяной воды. «Бедный шут был настолько напуган, что в тот момент, когда вода коснулась шеи, мгновенно умер».
А здесь речь идет уже о современности.
«Поучительным примером смерти в результате психического потрясения служит случай, происшедший с мужчиной, закрытым в вагоне-холодильнике. Когда утром открыли вагон, нашли его замерзшим насмерть. В ходе расследования случившегося выяснилось, что холодильник не был включен. Несчастный человек, попавший в холодильник, скончался при всех симптомах смерти от холода, которые возникли лишь на основе представлений и переживаний, связанных с такой смертью.»
И, конечно, отдельно Иштван Харди пишет об уважении к умирающим, о необходимости считаться с их личностью и человеческим достоинством, даже если они в бессознательном состоянии.
«Нужно следить за тем, чтобы у постели умирающего, даже находящегося в бессознательном состоянии, не прозвучали тяжело ранящие слова, не говорилось ничего обидного. Глубина потери сознания может быть переменчивой, больной может воспринять те или иные замечания.»
#здоровье #психотерапия #книга #медицинский нон-фикшн