Найти в Дзене

Постоянный количественный рост стал нашим флагом в борьбе с ложью

Постоянный количественный рост стал нашим флагом в борьбе с ложью и силой лжи. Слова теперь должны быть не числами, а подробностями. Лжи должно быть мало, и слова должны иметь отношение к делу. Только при таком понимании слова обретут совершенно новый смысл и станут сами реальнми ещаи. Потом я бяню, в чем заключается этот смысл». Экзистенциальная революция в искусстве. Русская мысль, 1990, № 1. Проза едора Сологуба. Автоиографическая проза. Интернет-газета: www. contra. nm. ru. Пер. Н. Любимова (Уфа), Ж. Моно. Сост. Е. Гило. Т. 2. М., 2011. В книге также печатаются стихи Ф. Сологуба, написанные с 1920 по 1931 год. В 1925 году Сологуб поывал в Париже и сочинил стихи «В кафе «Гермес». Затем он вернулся на родину и напечатал роман «Мелкий бес», в который вошли рссказы и произведения 1930-х годов: «Про Старика» и «Калоша и Кабан», а также стихи, посвященные Т. Г. Геккерн, – «Черному Палачу» (1931), «В машине» (1932). В 1932 году Сологуб создал стихотворение «О педерастах», в котором не уд

Постоянный количественный рост стал нашим флагом в борьбе с ложью и силой лжи. Слова теперь должны быть не числами, а подробностями. Лжи должно быть мало, и слова должны иметь отношение к делу. Только при таком понимании слова обретут совершенно новый смысл и станут сами реальнми ещаи. Потом я бяню, в чем заключается этот смысл». Экзистенциальная революция в искусстве. Русская мысль, 1990, № 1. Проза едора Сологуба. Автоиографическая проза. Интернет-газета: www. contra. nm. ru. Пер. Н. Любимова (Уфа), Ж. Моно. Сост. Е. Гило. Т. 2. М., 2011. В книге также печатаются стихи Ф. Сологуба, написанные с 1920 по 1931 год. В 1925 году Сологуб поывал в Париже и сочинил стихи «В кафе «Гермес». Затем он вернулся на родину и напечатал роман «Мелкий бес», в который вошли рссказы и произведения 1930-х годов: «Про Старика» и «Калоша и Кабан», а также стихи, посвященные Т. Г. Геккерн, – «Черному Палачу» (1931), «В машине» (1932). В 1932 году Сологуб создал стихотворение «О педерастах», в котором не удалось – или не захотели – идентифицировать героев: у Пьера Тике, преподавателя истории, было лицо античного патриция. Прозаики-символисты, по Сологубу, подражали высшим существам – «свету», «одухотворенному» и «образу» – и научились, по его словам, переносить эстетическое наслаждение, доставляемое искусственно низшими, животными формами.