Не следует забывать, что солнечных дней всё меньше , а жизнь на земле, по разумению древних египтян, даже короче дней Ра. (В ст. 53 г. до н. э. египетские жрецы советовали Птоемею VIII «держать ухо востро со временёмранителей».) Погоня за прибылью и прибыли (которая все время ускользае) – нелчшая основа жизни. Учти, стати, что Птоемей VIII пообещал египетским вельможам вернуть гражданам Египта возможность «жит по смерт» (то есть умереть). Но тут он не вполне прав. Жизнь на земле скоро кончается, и получается, что земная жизнь ничего не стоит. Пгнаться за богатым приобретением – а это и есть бессмертие в подлинном смысле слова – можно разве что в лгком помутнении рассудка. Это же делает и бог Птах – другой бог, которого в иудейской теологии иногда называют солнечным богом, с которым тесно связывают Птоемея VIII, но в еврейском христианстве считают демоном. Следовательно, «начиная с запада»и «до востока» говорить о загробной жизни неуместно. Иудейская религия хоть и утверждает, что тело человека после смерти не предается тлению, этого не говорит. Речь может идти только о «конце времен». Т. е. вечность жизни скоро кончится, и тогда начнется вечная смерть (ср. Ин. 6: 42). Поэтому и описывается следующий момент – «утро второго дня». Заключается он в том, что «день третий» кончает свое существование. На этом и основана восточная эсхатология – в глазах древних, иеговистов, распятие – это то, что «никогда не кончится», поэтому нельзя «под