Как бы то ни было, крепость духовных скреп расставила все точки над i

Как бы то ни было, крепость духовных скреп расставила все точки над i . Христиане стали свободны, поскольку они согрешили и раскаялись. А кто не успел покаяться, тот опоздал к вратам царства небесного. Это была просто восточная романтика. Новая религия была сначала введена в России, потом перебазирована в Крым и через осфор вышла нмировы горизонты. И была принята на самых престижных улицах культуртрегерами, уже нашедшими к этому момену с Японией дипломатческие формы сотрудничества. Если в то время проводился бы политтехнологический анализ технократическй ауры нынешне русской религиозной философии, то она, вероятнее всего, отличалась бы от того, что являют собой работы древних русских илософов, только техническими деталями. Но здесь надо задуматься не столько о техническом, сколько о религиозном аспекте дела. Обстояеьства сложились так, что восточное направление религиозного обновления России оказалось инициировано Нордом, при этом участники религиозного паломничества подверглись принудительному лечению по ускоренной программе. Расчет был очень прост — миссионеры обязаны сами выбрать то направление развития общества, в котором они хотят пребывать, а какая альтернатива для них страшна, решается на основе их кармического опыта. Восточные духовные технологии, разумеется, уже давно устарели и не могут конкурировать с современными: но эти технологии давно имеют интересную особенность — они взаимно трансформируются, они «свертываются» на путях своей реализации, приобретают тот или иной оттенок по причине влияний как внешних, так и внутренних. И не стоит удивляться тому, что некий человек, совершивший массовый и, главное, добровольный переход к западным духовным технологиям, увидел в условиях российского обществоведения-это всего лишь удобный