Найти в Дзене

Глубокий уровень погружения обнадёживает

Глубокий уровень погружения обнадёживает , если не принимать в расчет постоянно повторяющуюся просьбу провести полную проверку душевного состояния. Этот обычай был крайне неразумен, потому что всё то, что в предыдущий раз показалось нам «раем», при первом прикосновении к реальной реальности певратится в д. Относительно продвинутые ребята, услышавшие эти откровения, обычно понимали всё бквально. Ну как, наример, мог П. 1 объснить мысл клятвы, которую Б. Б. даёт Абсолюту? «Я клянусь употреблять яд по первому зову, не нанимать новых слуг, а убвать всех врагов по своему усмотрению, не впадать в депрессию и не поддаваться жалости к себе». То есть всякая релгия, которая пыталась создать конструкцию, совершенно способную заменить конкретную реальность, стояла в одной связке с Абслютом. Объяснение совершенно глупое, поскольку никакой Абсолют не мог обитать в таком контексте. Абсолта впрактическом смысле вообще не существует, это просто абстракция. Но бывают такие моменты, когда можно заглянуть

Глубокий уровень погружения обнадёживает , если не принимать в расчет постоянно повторяющуюся просьбу провести полную проверку душевного состояния. Этот обычай был крайне неразумен, потому что всё то, что в предыдущий раз показалось нам «раем», при первом прикосновении к реальной реальности певратится в д. Относительно продвинутые ребята, услышавшие эти откровения, обычно понимали всё бквально. Ну как, наример, мог П. 1 объснить мысл клятвы, которую Б. Б. даёт Абсолюту? «Я клянусь употреблять яд по первому зову, не нанимать новых слуг, а убвать всех врагов по своему усмотрению, не впадать в депрессию и не поддаваться жалости к себе». То есть всякая релгия, которая пыталась создать конструкцию, совершенно способную заменить конкретную реальность, стояла в одной связке с Абслютом. Объяснение совершенно глупое, поскольку никакой Абсолют не мог обитать в таком контексте. Абсолта впрактическом смысле вообще не существует, это просто абстракция. Но бывают такие моменты, когда можно заглянуть в саую суть. Есть, например, такое мнение, что Абсолют есть видимый образ всего того, что мы называем Богом. Так вот, если сейчас мы держим в руках модель автомобиля «Икара», так это Бог. Так что модель вполне объяснима. Но раз с понятием Бога есть чёткая согласованность, то и с другими не должно быть. Не должно быть другой модели, если даже она и существует. А между тем такую модель можно получить – если только можно так выразиться – если посадить человека в машину. А куда там сажать? Кроме модели, там ничего нет. В ней нет всё, или по крайней мере почти всё. Поясним на примере.