Величайший недостаток современной эмансипации заключается в ее искусственной жесткости и узкой респектабельности, которые создают пустоту в душе женщины, которая не позволяет ей пить из источника жизни. Однажды я заметил, что, по-видимому, между старомодной матерью и хозяйкой, всегда заботящейся о счастье своих малышей и комфорте тех, кого она любила, и по-настоящему новой женщиной существовали более глубокие отношения, чем между последней и ее обычной эмансипированной сестрой. Последователи эмансипации в чистом виде объявили меня язычником, годным только для костра. Их слепое рвение не позволило им увидеть, что мое сравнение старого и нового было просто для того, чтобы доказать, что у многих наших бабушек в жилах было больше крови, гораздо больше юмора и остроумия и, безусловно, больше естественности, добросердечия и простоты, чем у большинства наших эмансипированных профессиональных женщин, которые заполняют колледжи, учебные залы и различные офисы. Это не означает желания вернуться в прошлое и не обрекает женщину на ее старую сферу, кухню и детскую.
Спасение заключается в энергичном продвижении вперед, к более светлому и ясному будущему. Мы нуждаемся в беспрепятственном развитии из старых традиций и привычек. Движение за эмансипацию женщин до сих пор сделало лишь первый шаг в этом направлении. Следует надеяться, что он наберется сил, чтобы сделать еще один. Право голоса или равные гражданские права могут быть хорошими требованиями, но настоящая эмансипация не начинается ни на выборах, ни в судах. Это начинается в душе женщины. История говорит нам, что каждый угнетенный класс добился истинного освобождения от своих хозяев своими собственными усилиями. Необходимо, чтобы женщина усвоила этот урок, чтобы она осознала, что ее свобода простирается настолько далеко, насколько простирается ее способность достичь своей свободы. Поэтому для нее гораздо важнее начать со своего внутреннего возрождения, освободиться от груза предрассудков, традиций и обычаев. Требование равных прав во всех сферах жизни справедливо и справедливо; но, в конце концов, самое важное право-это право любить и быть любимым. Действительно, если частичная эмансипация должна стать полной и истинной эмансипацией женщины, она должна будет покончить с нелепым представлением о том, что быть любимой, быть любимой и матерью-это синоним рабства или подчинения. Это должно будет покончить с абсурдным представлением о дуализме полов или о том, что мужчина и женщина представляют два антагонистических мира.
Мелочность разделяет, широта объединяет. Давайте будем широкими и большими. Давайте не будем упускать из виду жизненно важные вещи из-за массы мелочей, с которыми мы сталкиваемся. Истинное представление об отношениях полов не допускает завоевателя и побежденного; оно знает только одну великую вещь: отдавать себя безгранично, чтобы найти себя богаче, глубже, лучше. Только это может заполнить пустоту и превратить трагедию женской эмансипации в радость, безграничную радость.
БРАК И ЛЮБОВЬ
Популярное представление о браке и любви состоит в том, что они синонимичны, что они проистекают из одних и тех же мотивов и охватывают одни и те же человеческие потребности. Как и большинство популярных представлений, это также основывается не на реальных фактах, а на суевериях.
Брак и любовь не имеют ничего общего; они так же далеки друг от друга, как полюса; на самом деле они антагонистичны друг другу. Без сомнения, некоторые браки были результатом любви. Однако не потому, что любовь может утвердиться только в браке; скорее, потому, что немногие люди могут полностью перерасти условности. Сегодня существует большое количество мужчин и женщин, для которых брак-не что иное, как фарс, но которые подчиняются ему ради общественного мнения. Во всяком случае, хотя верно, что некоторые браки основаны на любви, и хотя в равной степени верно, что в некоторых случаях любовь продолжается в супружеской жизни, я утверждаю, что это происходит независимо от брака, а не из-за него.
С другой стороны, совершенно неверно, что любовь проистекает из брака. В редких случаях можно услышать о чудесном случае, когда супружеская пара влюбляется после брака, но при ближайшем рассмотрении окажется, что это просто приспособление к неизбежному. Конечно, привыкание друг к другу далеко от спонтанности, интенсивности и красоты любви, без которой близость брака должна оказаться унизительной как для женщины, так и для мужчины.
Брак-это прежде всего экономическое соглашение, страховой договор. Он отличается от обычного договора страхования жизни только тем, что он более обязывающий, более требовательный. Его доходность ничтожно мала по сравнению с инвестициями. Оформляя страховой полис, вы платите за него в долларах и центах, всегда имея право прекратить выплаты. Если, однако, премией женщины является ее муж, она платит за это своим именем, своей личной жизнью, своим самоуважением, самой своей жизнью, "пока смерть не разлучит". Более того, страхование брака обрекает ее на пожизненную зависимость, на паразитизм, на полную бесполезность, как индивидуальную, так и социальную. Мужчина тоже платит свою дань, но поскольку его сфера деятельности шире, брак не ограничивает его так сильно, как женщину. Он чувствует свои цепи больше в экономическом смысле.