"Удивительно, насколько откровенны, добры и ласковы наши малыши друг с другом. Гармония между ними и взрослыми в LA RUCHE очень обнадеживает. Мы должны чувствовать себя виноватыми, если дети будут бояться или уважать нас только потому, что мы их старшие. Мы ничего не оставляем незавершенным, чтобы завоевать их доверие и любовь; достигнув этого, понимание заменит долг; уверенность, страх; и привязанность, строгость.
"Никто еще до конца не осознал богатство сочувствия, доброты и великодушия, скрытого в душе ребенка. Усилия каждого истинного педагога должны быть направлены на то, чтобы раскрыть это сокровище—стимулировать порывы ребенка и пробудить в нем лучшие и благородные наклонности. Какая может быть большая награда для того, чья работа всей жизни состоит в том, чтобы наблюдать за ростом человеческого растения, чем видеть, как его природа раскрывает свои лепестки, и наблюдать, как оно развивается в истинную индивидуальность. Мои товарищи в ЛА РУШЕ не ждут большей награды, и именно благодаря им и их усилиям, даже больше, чем моим собственным, наш человеческий сад обещает принести прекрасные плоды"[2].
Что касается предмета истории и преобладающих старых методов обучения, Себастьян Фор сказал:
"Мы объясняем нашим детям, что истинная история еще не написана,—история тех, кто умер, неизвестный, в попытке помочь человечеству достичь больших успехов"[3].
Франсиско Феррер не смог избежать этой огромной волны попыток современной школы. Он видел его возможности не только в теоретической форме, но и в их практическом применении к повседневным потребностям. Он, должно быть, понял, что Испания больше, чем любая другая страна, нуждается именно в таких школах, если хочет когда-нибудь сбросить двойное ярмо священника и солдата.
Когда мы подумаем, что вся система образования в Испании находится в руках католической церкви, и когда мы далее вспомним католическую формулу: "Прививать католицизм в сознании ребенка до девяти лет-значит навсегда разрушить его ради любой другой идеи", мы поймем огромную задачу Феррера в том, чтобы донести новый свет до своего народа. Судьба вскоре помогла ему осуществить его великую мечту.
Mlle. Менье, ученица Франсиско Феррера и богатая дама, заинтересовалась проектом "Современная школа". Когда она умерла, она оставила Ферреру некоторое ценное имущество и двенадцать тысяч франков годового дохода для Школы.
Говорят, что подлые души не могут постичь ничего, кроме подлых идей. Если это так, то презренные методы католической церкви, направленные на то, чтобы очернить характер Феррера, чтобы оправдать ее собственное черное преступление, легко объяснимы. Таким образом, в американских католических газетах была распространена ложь о том, что Феррер использовал свою близость с мадемуазель. Менье, чтобы завладеть ее деньгами.
Лично я считаю, что близость, какой бы природы она ни была, между мужчиной и женщиной-это их личное дело, их священное дело. Поэтому я бы не упустил ни слова, говоря об этом вопросе, если бы это не было одной из многих подлых ложей, распространяемых о Феррере. Конечно, те, кто знает чистоту католического духовенства, поймут этот намек. Рассматривали ли когда-нибудь католические священники женщину как нечто иное, кроме сексуального товара? Исторические данные, касающиеся открытий в монастырях и монастырях, подтвердят мне это. Как же тогда они должны понимать сотрудничество мужчины и женщины, кроме как на сексуальной основе?
На самом деле, мадемуазель. Менье был значительно старше Феррера. Проведя детство и юность со скупым отцом и покорной матерью, она легко могла оценить необходимость любви и радости в жизни ребенка. Она, должно быть, видела, что Франсиско Феррер был учителем, а не студентом колледжа, машиной или дипломированным специалистом, но наделенным гением для этого призвания.
Вооруженный знаниями, опытом и необходимыми средствами; прежде всего, проникнутый божественным огнем своей миссии, наш товарищ вернулся в Испанию и там начал дело своей жизни. Девятого сентября 1901 года была открыта первая Современная школа. Это было с энтузиазмом воспринято жителями Барселоны, которые пообещали свою поддержку. В кратком выступлении на открытии школы Феррер представил свою программу своим друзьям. Он сказал: "Я не оратор, не пропагандист, не борец. Я учитель, я люблю детей превыше всего. Мне кажется, я их понимаю. Я хочу, чтобы моим вкладом в дело свободы стало молодое поколение, готовое встретить новую эру".
Друзья предупредили его, чтобы он был осторожен в своем противостоянии католической церкви. Они знали, на что она пойдет, чтобы избавиться от врага. Феррер тоже знал. Но, как и Бранд, он верил во все или ни во что. Он не стал бы возводить Современную школу на той же старой лжи. Он будет откровенен, честен и открыт с детьми.
Франсиско Феррер стал заметным человеком. С самого первого дня открытия Школы за ним следили. За зданием школы следили, за его маленьким домом в Мангате следили. За ним следили на каждом шагу, даже когда он ездил во Францию или Англию, чтобы посовещаться со своими коллегами. Он был отмеченным человеком, и это был только вопрос времени, когда затаившийся враг затянет петлю.
Это почти удалось в 1906 году, когда Феррер был замешан в покушении на жизнь Альфонсо. Доказательства, оправдывающие его, были слишком убедительны даже для черных ворон;[4] им пришлось отпустить его—не навсегда, однако. Они ждали. О, они могут подождать, когда решат заманить жертву в ловушку.