Доброе утречко, друзья! Если бы вы знали, сколько прекрасных фотографий Горного Алтая томятся у меня на usb! Периодически просматривая их, сама себе поражаюсь: неужели я здесь была? Увы, ни один фотоаппарат не сможет передать то, что видели глаза, что ощущал каждой клеткой своего тела в этот момент! Но все- таки, друзья, я хочу попытаться передать впечатления от увиденного.
Согласитесь, то, что видишь впервые в жизни, воспринимается особенно остро!
В этом году побывала первый раз в селе Кокору. По- русски звучит, Кокоря. Мне не нравится, есть в этом что - то уничижительное. Правда? А вот Кокору - да, чувствуется в этих звукосочетаниях этакая сила.
Перевод названия изумительный! Означает "Небесный храм". Каково? Почему? Давайте разбираться.
Село расположено в Кош-Агачском районе. По Чуйскому тракту отмахали 899 километров почти до Монгольской границы. В Кош-Агачском районе, за 25 км до главного села - Кош-Агача, свернули на дорогу, что шла на село Кокоря.
Село уютно расположилось в Чуйской степи, между реками Юстыд и Кызылшин. Смотрите, как петляют реки между гор! Они густо заросли хвойниками, лиственницами. Очаровательно.
Вокруг горы - священные Сайлюгем и Кокорю. Сверкающей лентой белеют заснеженные верхушки Чуйского хребта. А совсем рядом разноцветные, будто раскрашенные красками, невысокие, пологие горы. Чудо.
Когда мы заехали на розовые горы, что возвышались за селом, то долго любовались поселением, сплоченной кучкой сгрудившимся на плато.
Достопримечательностей - природных и археологических - хоть отбавляй. Если проехать вперед (увы, расстояние не маленькое), то можно попасть на источник Бугузун. Мы не рискнули ехать так далеко да еще на высокогорье (2360 м на западном склоне хребта Чихачева). Это лечебный источник в урочище (ущелье) Аккаялу-Озек.
Итак, мы в самом селе. Поселение небольшое. А живут в нем теленгиты (телесы - вспомните название озера "Телецкое") - коренная народность южного Алтая.
Пообщались мы только с работником музея, больше никого не встретили.
Отличный парень: грамотный, знающий все о своих предках, любящий свое дело.
Надо сказать, что попасть в музей (со слов блогеров) - удача. Обычно н закрыт, но есть номера телефонов на двери, чтобы позвонить. Часто путешественники проезжают мимо, не останавливаясь. Мы б тоже также поступили, но открытые двери - всегда приглашение. Так мы попали в историко-этнографический музей теленгитов Чуи.
Музей уникальный! Есть такие экспонаты, что закачаешься! Многие музеи просили их, но создатель музея - учитель алтайского языка Край Адарович Бидинов - отказался от всех предложений.
О музее есть видео - дам ссылки ниже.
Двор музея тоже интересен и познавателен! Во дворе - ритуальная коновязь (чакы), украшенная фигурой алтайца. Рядом камни - видимо, археологические находки. Дело в том, что в этой местности издревле жили люди: тюрки, гунны, сорматы, поэтому отыскать артефакты можно. Они частенько под ногами, если проехать вперед, к розовым горам.
Теленгиты знают своих потомков до 7 колена как минимум. Это памятник зайсану Мандаеву Очурдяпу. Зайсан - старейшина рода! Именно он возглавлял волость и им был подписан договор о вхождении в состав России (1864 год).
С деревьями в этом краю туго, но все-таки во дворе музея заботливо посажены альпийские деревца, кустарники и местные цветы. Любопытно, что аилы и дома отделаны голубым сайдингом. Голубой - любимый цвет, а современный сайдинг - это удобство.
В музей приезжают бийские, новосибирские и московские ученые. Да что там! Зарубежные бывают для изучения рунического письма и артефатов. Почитайте и вы удивитесь!
По 4 залам музея мы еще пройдемся основательно так. А пока о селе.
Хочу заметить, что в любом, подчеркиваю, любом алтайском селе обязательно есть памятник погибшим во время Отечественной войны.
В Кокоря довольно крупный, можно сказать, масштабный, памятник воинам. В музее перечислены все до единого те, кто воевал и когда погиб. Очень памятливый народ - алтайцы.
А вот эта стела не подписана. Видимо, это старый памятник погибшим в Великую Отечественную войну, но который оставили до поры до времени.
Зайсан Мандаев Очурдяп, как мы поняли, разрешил казахам селиться в этих местах. Вот явно буддийская стела. Кстати, сами алтайцы, в частности, теленгиты, являются бурханистами, христианами, но это сведения из Википедии, поэтому не буду ничего утверждать.
Но в селе есть шаман (а может, шаманы), поэтому имеется и вера в шаманизм, силы природы.
Стела очаровательно смотрится на фоне гор. Слева, я поняла, котельня?
Смотрите, простой, одноэтажный, но ярко раскрашенный детский садик и, если я правильно поняла, начальная школа, в центре села.
Кстати, детей в семьях много! Кажется, нам Актыр назвал цифру от трех до десяти ребятишек в каждой семье. Отлично, считаю. В селе несколько улиц. Дома и аилы покрыты сайдингом.
За селом в чудесном месте увидели заброшенный детский лагерь. Когда-то довольно знаменитый.
Самое удивительное, что село находится в умопомрачительных по красоте окрестностях! Также они - кладезь артефактов, т.е. археологических находок, имеющих мировое значение. Но об этом позже.
Что сказать в окончании моей статьи? Наш поверхностный взгляд на село смог отметить только удивительные пейзажи вокруг, наличие стел и памятников, а сути мы, конечно, не уловили. Знаем лишь, что село расположено там, где селились люди давным - давно. Официально поселение образовано в 1901 году, а развиваться стало, видимо, уже в 40-50-ые годы. Поселок живет, теленгиты продолжают свой этнос. Самобытный народ и чудесная, но еще неизведанная земля. Какже далеко и дико! И это хорошо!
Спасибо за внимание, друзья! Как вам неизведанный край? Произвел впечатление?
А это столица района - село Кош-Агач
Видео: