Вернувшись в Москву после долгих лет жизни в Сибири, дед попал в какой-то сонный, вялотекущий мир, где каждый человек двигался по своей тропе, не замечая других, не обращая внимания на сотни таких же озабоченных собственными проблемами людей. Огромный муравейник, живущий без общего дела и цели.
За плечами Александра Васильевича тянулась такая жизненная история, что впору было бы писать роман о человеческой трагедии. В первый год войны он попал в плен, бежал. Его поймали и направили в концлагерь. Он вновь бежал, но обессиленного, голодного его выследили немецкие овчарки и основательно порвали, оставив жуткие шрамы на всю жизнь.
Через год, накопив жизненных сил, этот несгибаемый человек вновь устроил побег, на этот раз, он спустился по колючей проволоке вдоль стены здания, разодрав до костей ладони рук. Побег удался, и Александр Васильевич сумел добраться до какого-то небольшого поселка в Эстонии, где, изнемогая от усталости и голода, попросил помощи у фермеров. Его впустили в дом, предложили ночлег, но тут же пошли и сдали полиции.
После этого, немцы направили пленника в Маутхаузен, где он едва выжил и был освобожден советскими войсками. После войны судьба бросала Александра Васильевича по разным государственным стройкам, где недалеко от последней он и обосновался, в глухой сибирской деревушке. А тут на старость лет захотел побывать на своей родине в Москве, пройтись в последний раз знакомыми с детства проулками.
Впервые его насторожила, в ответ, на чью-либо просьбу, непривычная уху фраза: «Это не мои проблемы!».
– Как же так? - недоумевал дед. – Ведь человек просит о помощи…
Что ни шаг, то новые неприятные эмоции. Заглянув однажды в родную школу, как он полагал на танцевальный вечер, был настолько ошарашен увиденным, что казалось, тронулся умом. В ярких сполохах метущегося света дёргались фигуры молодых людей, пытавшихся следовать за рваными ритмами дикой и невероятно громкой какофонии.
– Что здесь происходит? – спросил он какого-то парня в фойе школы.
– Дискотека! – возбуждённо бросил молодой человек.
Это было новое для деда из Сибири явление. За десяток лет его отсутствия в Москве произошла смена культурной формации. Мысль эта глубоко ранила Участника Великой Отечественной войны.
Через какое-то время пришло понимание, того, что рок-музыка это особая культура, целый комплекс средств воздействия на сознание молодёжи. Кроме жуткого напора самой музыки, разрушающей запредельными децибелами защитные функции мозга, и переводящей человека в звероподобное существо, общение с рок-музыкой предполагает принятие психоделиков, что открыло в нашей стране неведомое прежде наркотическое сумасшествие.
Кроме того, внешний облик рок исполнителей предполагает соблюдение неких правил. Это и чёрные кожаные куртки, усыпанные металлическими кнопками и бляхами, непременно с ярко-красными пятнами «под мышкой», словно со следами крови от удара топором. Это и длинные до плеч волосы, вызывающие ассоциацию с обликом ведьмы.
На сцене возникает некий образ из инфернального мира, который с помощью сокрушающего все барьеры звукового напора, метущихся световых сполохов и вседозволенности, объединяющей участников действа, рождает какую-то бушующую, осатанелую человеческую массу.
– Здесь преисподняя, или филиал ада! - так мысленно размышлял дед, когда впервые столкнулся с подобным зрелищем в родной школе.
Замысел шефа американской разведки Алена Даллеса, поставившего ещё в 1957 году цель покорить Россию, разрушив её изнутри, через массовую культуру, обрел зримые очертания. Главной движущей силой этой культуры, её убойной все сокрушающей мощью и стала рок-музыка. Американские идеологические центры научно всё обосновали, создав некий продукт массового пользования, отменяющий все психологические барьеры.
Печально было то, что такому массовому напору на сознание советской молодежи не была предложена альтернатива. Более того, вековые традиции русского народа слушать и петь красивые, душевные песни, стали «не модными». Вышедшая на первый план эстрадная музыка, начала страдать отсутствием стихотворной рифмы. Петь начали, озвучивая любые каламбуры, при этом, не заботясь о мелодичности песен, и подменяя её завыванием. В мужской теме стали доминировать нытье, похоть, слабость и женоподобие как в песнях Ободзинского. В женских песнях – грубость, уверенность в себе. Типа: «Я тебя слепила из того, что было...».
Наши идеологические противники не ограничились воздействием на молодежь. Они взяли под свой контроль и сознание детей с самого раннего их возраста, когда закладываются базовые представления о жизни. Знакомство с внешним миром у детворы начинается с их игрушек.
Символом стойкости, несгибаемости русского человека в игрушках всегда был Ванька-встанька. В нашем детстве эта забавная игрушка имелась в каждой семье, у каждого ребенка. И вдруг мы видим, как её вытесняет другая, с противоположным смыслом – Чебурашка. Эдуард Успенский изобрел и запустил её в оборот, а средства массовой информации растиражировали этот персонаж, ярко подали его в поставленном мультфильме.
Новый герой это антипод Ваньки-встаньки. В представлении детей все переворачивалось с ног на голову. Чебурашка имел странный вид – огромную голову с растопыренными ушами, он едва держался на ногах и постоянно падал – чебурахался. На вопрос крокодила Гены:
«Кто ты такой?», – это создание, которому каждая дворняжка подает лапу, отвечает: «А я не знаю».
То есть безродное существо, не имеющее твердой опоры под ногами, предлагается детям как образец для подражания. В подсознание малышей закладывалась ложная установка, неправильные ориентиры для будущей жизни.
Смена культурных традиций русской молодежи, заложенная в семидесятые годы двадцатого века, через какие-то два десятка лет, привела к крушению Советского Союза, когда эта самая молодежь повзрослела и взяла в свои руки рычаги власти в стране.
Панк, панки (англ. punk - «нехороший» , «дрянной» ) - молодёжная субкультура, возникшая в конце 1960-х - начале 1970-х годов в Великобритании, США, Канаде и Австралии, характерными особенностями которой являются критическое отношение к обществу и политике. До критиковался, что стал президентом.
Странная жизнь столицы – с одной стороны размагниченная, инертная в своей массе, и, с другой, бушующая, агрессивная в молодежной среде, вызывала у деда из Сибири некое смятение, непонимание происходящего. Все его существо не желало принимать нового московского образа жизни. Душа по инерции сибирского ритма рвалась к динамике привычных человеческих отношений. Дед через два дня уехал домой в Сибирь!..
© Дутов Андрей
Спасибо, что дочитали. Друзья, если Вам понравилась статья, прошу Вас поставить лайк. Не забывайте подписаться на мой канал, а также делиться статьёй со своими друзьями в Одноклассниках и ВКонтакте!
Чтобы поддержать канал монетой звонкой перейдите по ссылке: https://yoomoney.ru/bill/pay/elLSbgGyGuo.220925
или можно по номеру карты Сбербанка: 2202-2056-7383-9921
Отдельное и огромное спасибо тем, кто помогает каналу!
Другие статьи автора:
1. Выйти замуж по приказу или Служебный брак в тени Сакуры. Агенты КГБ в Японии. Генерал Коротков.
2. «Как Сталин устроил американцам Перл-Харбор. Внедрение шпионов Кремля в Правительство США. Секретная операция "Снег"»
3. «Штирлиц без грима или Наш человек в Гестапо Как погиб настоящий Штирлиц Вилли Леман Тайный агент Сталина»
4. «Вся, правда, о Восстании в Чехословакии 1968 года. От мятежников с Транссиба до Советских танков в Праге»
5. «Как Хрущев взорвал Венгрию. Попытка фашистского переворота или вся правда о восстании в Венгрии 1956 года»
6. «Дерзкий побег из КГБ агента ЦРУ Виктора Шеймова»
7. «Самое жестокое карательное подразделение Третьего Рейха штрафбат Гитлера. Бешеные псы Дирлевангера уголовники штрафники СС»