Если посмотреть внимательно и синхронизировать исторические процессы, то мы увидим схожие процессы по всему миру. А именно использование террора в качестве мотода политической борьбы. Не стало исключением в этом плане и армянское революционное движение, представленное в основном организациями "Гнчак" и "Дашнакцутюн". Особенностью этих организаций было следующее. Первая организация "Гнчак" стояла на марксистских позициях, при этом бешено критикуя османскую администрацию. Вторая организация "дашнаков" была если следовать марксисткой фразеологии "мелкобуржуазной". Спровоцированные этими организациями события, в последствии назовут "началом геноцида", "избиением армян", не обращая внимания на очевидные факты, на которых мы хотели бы пристально остановиться в данной публикации.
- Первое, что упускают исследователи этих вопросов, это то, что проблема "шести вилайетов" не имела под собой реальных оснований . Дело в том, что эти османские провинции не были населены исключительно армянами! Там проживали и курды и причерноморские греки. Настаивая на исключительности своих прав, представители вышеупомянутых организаций никак не описывали судьбу курдского, греческого и вообще мусульманского населения.
- Второе. Армянские "революционеры" по сути избрали тактику взятия собственного населения в заложники и наращивание жертв среди своего же народа в качестве манифестации своей жертвенности и исключительности своих прав. Так события в 1880 в Эрзеруме, в 1894 году в Сасуне, а затем в Ване в 1896 году привели к массовой и бессмысленной гибели мирного населения втянутого в заранее проигрышный и безысходный конфликт. Те же самые события происходили и в Стамбуле. накал террористического безумия дошёл до того, что армянские террористы произвели покушение на своего же патриарха.
- Третье. Армянский террор были несомненно актом государственной измены в отношении их собственной страны, поскольку они пытались добиться и добились вмешательства Великих держав в дела Османской империи под предлогом защиты прав армянского населения. Французские, британские и русские послы явились в Йылдыз с требованием остановить беспорядки, а русский посол угрожал ввести флот в Босфор для бомбардировки районов Стамбула где шли погромы.
Некая "наивность" и неготовность османского правительства к данной ситуации не являлась чем-то уникальным, с точной такой же не готовностью к террористическим выступлениям столкнулись представители других западных стран в частности Россия, да и формальным поводом для начала Первой мировой войны стал террористический акт. Как в случае с Россией, где часть "патриотов" решило ответить на революционный террор черносотенными погромами, так и в Османской империи решили привлечь народные массы к решению вопроса армянского терроризма, в результате чего под удар попали самые слабые и не защищённые слови населения, а богатые армяне типа Артин паши Дальяна уехав из Стамбула стали ещё богаче. Дальян не плохо вложился в нефть вместе с англичанами и немцами.
В 1895 - 96 годах 19 века востоковед Макс Миллер обратился к армянским революционерам с обращением о том, что их действия повлекут за собой массовые жертвы. На, что получил ответ, что "Те, кто умрёт поступят, как настоящие патриоты и мученики". Армянское население Стамбула повторимся стало заложниками действий собственных террористов. Но если бы дело было только в армянском населении. 26 августа 1896 года группа дашнаков провела серию взрывов по всему Стамбулу, после чего был штурмом взят головной офис Османского банка в Галате, в заложники попали 130 человек из числа сотрудников и посетителей, принадлежавших к разным национальностям и социальным группам. Требования были - "Создание армянской автономии". В результате, требования их не были удовлетворены, а сами они скрылись на французском судне которое вывезло их в Марсель. Директор филиала банка Эдгар Винсент чудом спасся от рук террористов уйдя через слуховое окно на крыше здания в котором размещался офис. Эти событие породило ужасающий погром мирного населения проводившегося силами мирного населения. Звуков выстрелов не было, армян убивали дубинками, а трупы вывозили телегами Сотрудник "Османского банка" Эдгар Винсент описывая события отмечал небывалый размах событий, которые охватили даже элитные кварталы Гран - рю де Пера. Нисколько не оправдывая жестокость толпы, которая всегда слепа, следует отметить, что сами люди спровоцировавшие погром в это время наслаждались покоем в Марселе, в то время, как их соплеменников забивали палками.
Очень часто читая отзывы и комментарии об армянских погромах, приходится слышать мнение о том, что они проводились по религиозному признаку. Но в данный период в Стамбуле не были затронуты греческие общины. В частности в этот период в Стамбуле находился греческий дипломат, сын борца за независимость Греции Николаос Маврокордато, в публичных заявлениях он называл принцип неделимости Османской империи смехотворным, однако солидаризовался с Вселенским патриархом который призвал греков пройти через эти неспокойные дни мирно. Более того, в один из моментов в ходе беспорядков, армяне сами напали на греков. Т.е. ни о каком религиозном принципе или о религиозной солидарности греков и армян речи не шло и не могло идти.
Армянские террористы поклонялись чему угодно, кроме разума. В 1897 году они попытались взорвать Совет Министров своей страны, в 1903 году убить армянского патриарха, 21 июля 1905 года было совершено покушение на султана, который чудом остался жив. Все выше описанные действия и их последующее продолжение стали закономерным прологом к армянской национальной катастрофе, которую тщательно подготовили сами армянские революционеры. Их действия были обусловлены не интересами армянского народа, а интересами глобальных сил заинтересованных в разрушении Османской империи. Подстрекаемые ими и своим не разумным национализмом, они не только раскачали трон Османов но и выбили опору из под ног собственного народа.