Как известно осенние Кузьминки празднуются 1 (14) Ноября в честь святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии. В России Кузьминки считались девичьим праздником. В праздник девушка-невеста считалась хозяйкой в доме и приготавливала кушанье из курятине, которое должна была угостить приглашенных парней, «жениха». При этом девушка-невеста, чтоб «женихаться», ей должны помочь кузнецы Кузьма и Демьян. В тех или иных вариантов этот обряд известен, но мало известен его первоначальный смысл. Поэтому определенные осколки этого обряда сохранились у других народов мира. В частности в Библии, в Ветхом Завете. В основе обряда Осенних Кузьминок является обряд посещения парня-жениха дома девушки-невесты. В Ветхом Завете это связано с патриархом Иаковым, который решился жениться на Рахиль, поэтому он пришел к ней в дом. На это Лаван, отец Рахиль, предложил Иакову отработать семь лет. Как известно это история кончилась тем, что Иаков вместе со своими женами Рахиль и Лией сбежал из дома Лавана. То есть прибытие Иакова в дом Рахиль можно связать с праздником Осенних Кузьминок, а вот бегство Иакова с Рахиль и Лией с праздником Днем Ивана Купала. Очевидно, что следующим действием Осенних Кузьминок должно быть «пленение» парня-жениха, а это как раз должны были осуществить божественные кузнецы Кузьма и Демьян, где таким символом «пленения» служили кольца. В сказаниях сюжет о двух братьев-кузнецов встречается на так, часто, зато часто сюжеты с кузнецом связаны с пленением, либо сам кузнец пленяет, либо его. Классический пример из греческой мифологии, пленение богом кузнеца Гефеста Прометея, когда он приковал его к скале. К тому же, когда Прометей был потом освобожден, он на руке носил на пальце окованный железом перстень. И вообще, очень часто в мифах и легендах божественный кузнец был пленен, находился в заточении. Пример скандинавский легендарный кузнец Вёлунд, который был пленен королем Нидгодом, который напоминал греческого Дедала.
Часто само «пленение» или «кабала» заменяется в преданиях долгим пребыванием в доме девушке-невесты. Один из примеров русская народная сказка «Два Ивана солдатских сына». В этой сказке, братья вообще остались жить в конце концов в доме своего тестя, когда в других сказках герои привозят своих жен к своим родителям. Любопытно то, что один из братьев нашел свою смерть, приехав в дом родной сестры, убитых им тех змеев. Разумеется, пришлось второму брату Ивану брата своего выручать и воскрешать.
В целом, многие элементы обряда Осенних Кузьминок можно объяснить, сложно лишь, то, что божественных кузнецов считается двое, более того, они братья-близнецы, так как в мифах такое встречается не так часто, а вот близнецы врачеватели намного чаще. Пример, кроме христианских святых Космы и Дамиана Асийских, индийских богов Ашвинов, греческий бог Аполлон. Но бог Аполлон, кроме того, что был врачевателем, был как и другие божественные, легендарные близнецы еще зодчим и строителем, так как участвовал в строительстве стен легендарной Трои вместе с богом Посейдоном. А сам мотив основания городов братьями-близнецами очень частый, к тому же строительство города можно толковать как строительства Дома.