Также от римских язычников папы получили имя и власть ВЕЛИКОГО ПОНТИФИКА. Так звали того, кто в древнем Общем богатстве Рима обладал Верховной Властью при Сенате и Народе, регулируя все Церемонии и Доктрины, касающиеся их Религии: и когда Август Цезарь превратил государство в Монархию, он взял себе только эту должность и должность Народного Трибуна (иначе говоря, Верховную Власть как в государстве, так и в религии;) и последующие императоры пользовались тем же. Но когда жил император Константин, который был первым, кто исповедовал и санкционировал христианскую религию, это было созвучно его профессии, чтобы Религия регулировалась (под его властью) епископом Рима: хотя не похоже, что они так скоро получили имя понтифекса; скорее, последующие епископы взяли это на себя, чтобы поддержать власть, которую они осуществляли над епископами Римских провинций. Ибо это не какая-то Привилегия Святого Петра, а Привилегия города Рима, которую императоры всегда были готовы отстаивать; это дало им такую власть над другими епископами; как видно из этого, епископ Константинопольский, когда Император сделал этот Город Резиденцией Империи, притворился равным Римскому епископу; хотя, наконец, не без разногласий, Папа перенес это и стал Максимальным понтификом; но по праву только Императора; и не за пределами Империи; и нигде, после того, как Император потерял свою власть в Риме; хотя сам Папа отнял у него власть. Отсюда мы, кстати, можем заметить, что нет места превосходству Папы над другими епископами, кроме как на территориях, где он сам является Гражданским Правителем; и где император, обладающий Гражданской властью, явно избрал Папу в качестве главного Пастыря при себе из своих христианских подданных.
Процессия Изображений
Ношение Изображений в процессии-еще одна реликвия Религии греков и римлян: ибо они также переносили своих Идолов с места на место в своего рода Колеснице, которая была специально предназначена для этого использования, которое латиняне называли Thensa, и Vehiculum Deorum; и Изображение было помещено в рамку, или Святилище, которое они назвали Феркулум: И то, что они назвали Помпой, то же самое, что теперь называется Процессией: Согласно этому, среди Божественных Почестей, которые были оказаны Юлию Цезарю Сенатом, это было то, что в Помпе (или Процессии) на играх в Цирке у него должна была быть священная Колесница и Святилище; это было так же, как носить вверх и вниз, как Бога: Так же, как в этот день Папы носят на руках.Свитшоты под навесом.
Восковые Свечи И Зажженные Факелы
К этим Процессиям также принадлежало ношение горящих Факелов и Свечей перед Изображениями Богов, как у греков, так и у римлян. Ибо впоследствии римские императоры удостоились такой же чести; как мы читаем о Калигуле, что при его приеме в Империю его перенесли из Мизена в Рим, посреди толпы Людей, дороги были усеяны Алтарями, Животными для Жертвоприношения и горящими Факелами; и о Каракалле, который был принят в Александрии с благовониями и с бросанием Цветов, и Дадуши, то есть с Факелами; ибо Дадохой были те, кто среди греков нес Факелы, зажженные в Процессиях их Богов: и с течением времени набожные, но невежественные Люди много раз чествовали своих Епископов подобными помпонами Восковых Свечей, и Образами нашего Спасителя, и Святых, постоянно, в самой Церкви. И так появилось использование Восковых свечей; а также было установлено некоторыми древними Советниками.
У язычников также была своя Aqua Lustralis, то есть Святая Вода. Римская церковь подражает им и в их Святые дни. У них были свои Вакханалии; и у нас есть наши Поминки, отвечающие им: Они-свои Сатурналии, а мы-наши Карнавалы и свобода слуг по Масленичным вторникам: Они-их Процессия Приапа; мы-наше принесение, возведение и танцы вокруг майских столбов; и Танцы-это один из видов Поклонения: У них была их Процессия, называемая Амбарвалия; а мы-наша Процессия по полям на Неделе Рогации. Я также не думаю, что это все Церемонии, которые остались в Церкви со времени первого обращения язычников: но это все, что я могу сейчас вспомнить; и если бы человек захотел понаблюдать за тем, что говорится в Историях, касающихся Религиозных обрядов греков и римлян, я не сомневаюсь, что он мог бы найти еще много этих старых пустых Бутылок из-под Горечи, которые Врачи Римской Церкви, либо по Небрежности, либо из Честолюбия, снова наполнили новым Вином христианства, которое не преминет вовремя разбить их.