Найти в Дзене

Под философией понимается “Знание, полученное путем Рассуждения, от Способа Порождения какой-либо вещи до Свойств; или от Свойст

Под философией понимается “Знание, полученное путем Рассуждения, от Способа Порождения какой-либо вещи до Свойств; или от Свойств до некоторого возможного Способа Порождения того же самого; до конца, чтобы быть способным производить, насколько позволяют материя и человеческая сила, такие Эффекты, каких требует человеческая жизнь”. Таким образом, Геометр, исходя из Построения Фигур, обнаруживает многие их Свойства; а из Свойств-новые Способы их Построения, путем Рассуждений; до конца, чтобы иметь возможность измерять Землю и Воду; и для бесконечного другого использования. Таким образом, Астроном по Восходу, Заходу и Движению Солнца и Звезд в разных частях Небес выясняет Причины Дня и Ночи и различных Времен Года; посредством чего он ведет счет Времени и тому подобное в других Науках. Благоразумие Не Входит В Философию Из этого Определения очевидно, что мы не должны рассматривать как какую-либо его часть то первоначальное знание, называемое Опытом, в котором заключается Благоразумие: пот
Оглавление

Под философией понимается “Знание, полученное путем Рассуждения, от Способа Порождения какой-либо вещи до Свойств; или от Свойств до некоторого возможного Способа Порождения того же самого; до конца, чтобы быть способным производить, насколько позволяют материя и человеческая сила, такие Эффекты, каких требует человеческая жизнь”. Таким образом, Геометр, исходя из Построения Фигур, обнаруживает многие их Свойства; а из Свойств-новые Способы их Построения, путем Рассуждений; до конца, чтобы иметь возможность измерять Землю и Воду; и для бесконечного другого использования. Таким образом, Астроном по Восходу, Заходу и Движению Солнца и Звезд в разных частях Небес выясняет Причины Дня и Ночи и различных Времен Года; посредством чего он ведет счет Времени и тому подобное в других Науках.

Благоразумие Не Входит В Философию

Из этого Определения очевидно, что мы не должны рассматривать как какую-либо его часть то первоначальное знание, называемое Опытом, в котором заключается Благоразумие: потому что оно не достигается Рассуждением, но встречается также у Диких Животных, как и у Человека; и является лишь Памятью о последовательности событий в прошлые времена, в которых упущение каждого незначительного обстоятельства, изменяющего эффект, расстраивает ожидания самых Благоразумных: тогда как ничто не производится путем Рассуждения правильно, но общая, вечная и непреложная Истина.

Никакая Ложная Доктрина Не Является Частью Философии

Поэтому мы также не должны давать это название каким-либо ложным Выводам: ибо тот, кто правильно Рассуждает на понятных ему словах, никогда не сможет прийти к Ошибочному выводу:

Больше Не Является Откровением Сверхъестественным

Ни к тому, что любой человек знает через сверхъестественное Откровение; потому что оно не приобретается путем Рассуждения:

Ни Обучение, Взятое На Вооружение Авторами

Ни то, что получается путем Рассуждения на основании Авторитетных Книг; потому что это не Рассуждение от Причины к Следствию, ни от Следствия к Причине; и это не Знание, а Вера.

О Зарождении И Развитии Философии

Способность Рассуждать, вытекающая из использования Речи, была невозможна, но это должно было быть какой-то общей Истиной, обнаруженной с помощью Рассуждения, такой же древней, как и сам Язык. Дикари Америки не лишены некоторых хороших Нравственных предложений; кроме того, у них есть немного арифметики, чтобы складывать и делить числа не слишком большими; но, следовательно, они не философы. Ибо, как были Растения Кукурузы и Вина в небольшом количестве, рассеянные по Полям и Лесам, до того, как люди узнали об их достоинствах, или использовали их для своего питания, или сажали их отдельно на Полях и Виноградниках; в это время они питались Желудями и пили Воду: так же с самого начала существовали различные истинные, общие и выгодные Предположения; как естественные растения человеческого Разума: Но сначала их было немного; люди жили на Опыте гроссе; не было никакого Метода; то есть, ни Посев, ни Насаждение Знаний самим по себе, кроме Сорняков и обычных Растений Заблуждений и Догадок: и причиной этого была нехватка средств для приобретения предметов первой необходимости и защиты от своих соседей, это было невозможно, до возведения больших Общих богатств, это должно было быть иначе. Аренда-мать Философии; а Общее богатство-мать Мира и Аренды: там, где впервые появились великие и процветающие города, впервые началось изучение философии. Гимнософисты Индии, маги Персии и жрецы Халдеи и Египта считаются самыми древними Философами; и эти страны были самыми древними из Царств. Философия не была поднята до греков и других народов Запада, чье благосостояние (возможно, не больше, чем в Лукке или Женеве) никогда не было Мирным, но когда их страхи друг перед другом были равны, и у них не было возможности наблюдать что-либо, кроме друг друга. Наконец, когда Варре объединил многие из этих малых греческих городов в меньшие и большие; затем Семь Человек из нескольких частей Греции начали приобретать репутацию Мудрых; некоторые из них за Нравственные и Политические Суждения, а другие за изучение халдеев и египтян, что было астрономией и Геометрией. Но мы еще не слышали ни о каких философских школах.