Если бы мы знали, почему одно и то же Тело кажется больше (без добавления к нему) один раз, чем другой; говорят, когда оно кажется меньшим, оно уплотняется; когда больше, Разрежается. Что это такое Сгущенное и Разреженное? Сгущенный-это когда в той же самой Материи меньше Количества, чем раньше; и разреженный - когда больше. Как если бы могла существовать Материя, которая не имела бы некоторого определенного Количества; когда Количество есть не что иное, как Определение Материи; то есть Тела, посредством которого мы говорим, что одно Тело больше или меньше другого, таким образом или так много. Или как если бы Тело было сделано вообще без какого-либо Количества, и что впоследствии в него было вложено больше или меньше, в зависимости от того, как это задумано, Тело должно быть более или менее Плотным.
Приведение В Действие Душ
Для дела Души Человеческой, они говорят, Creatur Infundendo и Creando Infunditur: то есть “Оно создано путем включения его” и “Приведено в действие Творением”.
Повсеместность Появления
Для Причины Чувства - вездесущность Видов, то есть Проявлений или Видений объектов; которые, когда они являются Видениями для Глаза, являются Зрением; когда для Слуха-Слухом; для Неба-Вкусом; для Ноздрей - Обонянием; а для остального Тела-Чувством.
Воля, Причина Желания
Для причины Воли, для совершения какого-либо конкретного действия, которое называется Волевым, они присваивают Способность, то есть Способность в целом, которой обладают люди, желать иногда одного, иногда другого, что называется Добровольностью; делая Силу причиной Действия: как если бы кто-то должен назначать причину добрых или злых Поступков людей, их Способность их совершать.
Невежество - Оккультная Причина
И во многих случаях они ставят в качестве причины Естественных событий свое собственное Невежество, но замаскированное другими словами: например, когда они говорят, что Удача является причиной случайных вещей; то есть вещей, причины которых они не знают; И когда они приписывают многие Следствия Оккультным Качествам; то есть качествам, неизвестным им; и поэтому также (как они думают) никому другому. И к Симпатии, Антипатии, Антиперистазу, Особым Качествам и другим подобным Терминам, которые не означают ни Агента, который их производит, ни Операции, посредством которой они производятся.
Если бы такие Метафизики и Телосложения, как это, не были Тщеславной Философией, то ее никогда не было; и апостол Павел не нуждался в том, чтобы предостеречь нас от этого.
Одно Делает Вещи Несовместимыми, Другое - Несоответствием
А что касается их Морали и гражданской философии, то в этом есть те же или еще большие нелепости. Если человек совершает Несправедливое действие, то есть действие, противоречащее Закону, они говорят, что Бог является первопричиной Закона, а также первопричиной этого и всех других Действий; но никакой причины Несправедливости вообще нет; что является Несоответствием Действия Закону. Это Тщетная Философия. С таким же успехом человек мог бы сказать, что один человек делает и прямую линию, и кривую, а другой делает их Несоответствующими. И такова Философия всех людей, которые решают свои Выводы, прежде чем узнают свои Предпосылки; притворяются, что понимают то, что Непостижимо; и из Атрибутов Чести делают Атрибуты Природы; поскольку это различие было сделано для поддержания Доктрины Свободной Воли, то есть Воли человека, не подчиняющейся Воле Бога.