Для того, чтоб ответить на поставленный вопрос, нужно понять, что такое молитва. Если мы говорим о молитве, как о пребыванием перед лицем Божиим, как о Богообщении, которое выражается во всем образе жизни (и даже мысли) христианина, то такой молитвы много быть не может. Митрополит Антоний Сурожский как-то сказал, что задача христианина состоит в том, чтобы всю жизнь превратить в молитву – в служение Богу.
В этом смысле молитва – это не только слова, а особенное состояние, которое влияет на все, что человек делает. Именно поэтому, святые отцы когда говорили о высшей степени молитвы, называли ее «умным деланием». Для них непрестанная сердечная молитва, выражающаюся в живом ощущении присутствия Бога – это идеал, к которому человеку нужно стремиться. К такой молитве, собственно говоря, призывает и апостол Павел, когда говорит «непрестанно молитесь».
С другой стороны, под словом «молитва» очень часто понимают «молитвенное правило» – определенное число утренних и вечерних молитв, к которым, по своему усмотрению или, редко, по благословению духовника добавляют акафисты, каноны, кафизмы и главы из Священного Писания. При этом главную цель молитвы полагают в необходимости «вычитать» запланированное количество текста. Такой механический подход превращает молитву в тяжелую обязанность. Вместо радостного общения с Богом человек просто «идет на работу».
Да, прочитывать молитвенное правило необходимо. Но это должно быть не механическое повторение слов, а проживание их, вслушиваение в них, попытка постичь их духовный смысл. И главное – это должно сопровождаться покаянием. В противном случае, пользы будет немного. Ну и, конечно, все дополнительные молитвословия нужно согласовывать с духовником.
Это очень важно. Потому что надорваться можно от всего, и от молитвы в том числе. Бывает, что человек, особенно неофит, назначит сам себе правило и вычитывает его сутки на пролет. «Помолится» так полгода-год, а потом случается надлом. Человек или вообще молиться перестаёт, или же «совершенствуется» в своем самовольном «молитвенном бдении», и, как следствие, впадает в гордыню.
Оба случая – печальный результат неразумного отношения к молитве. Видимо, они и имеются в виду, когда произносится слово «перемолиться».
Святые отцы считали меру – высшей из добродетелей. Потому как к молитве, так и вообще ко всему в жизни, мы должны подходить с рассуждением и умом, стараясь во всем соблюдать чувство меры.
протоиерей Василий Кучер