Продолжение; предыдущее – здесь, начало – здесь.
Шваб и его «великая перезагрузка» в России были восприняты критически, как попытка навязать народам, покончившим наконец с гегемонией США и либерализма, злоумышляющее глобальное правительство, из которого торчат уши транснационального капитала. Эта критика выражает неизбывную в человеческой натуре склонность к оправданию «своего болота».
Выдвигаемые Швабом пожелания одновременно разумны и актуальны, непосредственны и утопичны, своекорыстны и пагубны для того, что им поручено законсервировать.
Какая она – «великая перезагрузка»? Путь к устойчивому инклюзивному капитализму.
Изменение ценностей; отказ от неолиберализма, приоритет солидарности над конкуренцией, социального благосостояния – над экономическим ростом.
Питание, здравоохранение, экология, щедрость, сочувствие (ангелы в нас) превыше акционерной стоимости.
Укрепление правительств и государственного финансирования; рынок и коммерческий сектор подчинены государству и социуму.
При (квантовом) многообразии политических систем неизбежен регионализм; решение – глобальное управление: «Мир станет очень опасным местом, если мы не исправим многосторонние институты».
Чем не мечта российских государственников и патриотов! Если, конечно, кресло председателя земного шара – за нами.
Обида на цифровую трансформацию и корпоративные стратегии ущербна. Сами по себе «цифра» и корпорации не убивают свободу, злоупотреблять можно чем угодно: религией, духовностью, патриотизмом, – из этого не следует, что от них пора избавляться.
Между прочим, Шваб предупреждает об опасности благих (корпоративных) целей и универсальных средств, что придает его утопии черты аналитического прогнозирования. «Капитализм заинтересованных сторон» – хорошая утопия.
Концепция Шваба не была бы утопической, если бы не те самые параллельные реальности – психологические, экономические, национальные, политические, исторические, цивилизационные. Установив их «экспериментально», Шваб и не думает мириться с ними «концептуально».
Но это же настоящий параллелизм! Наблюдатели творят каждую из реальностей по своему (своего божества) образу и подобию, и их единство – в борьбе (см. древний китайский символ или танцующего Шиву). Новый дивный мир, свой, уже есть. И нет его, ведь вокруг – чужие миры.
Неприятие чужих миров, страх утраты первенства Западом, страх того, что (неминуемая и спонтанная) «перезагрузка будет вызвана сильными потрясениями, такими как конфликты и даже революции», вынуждает Шваба то ли к идеологической капитуляции, то ли к маневру на поле битвы.
Древний Египет был развит технологически и культурно, хотя и погиб после внезапного на несколько лет обмеления Нила. Якобы где-то на планете извергались вулканы, пепел вызвал потепление и засухи. «Бережное отношение» египтян к окружающей среде их не спасло.
И римлянам не помогло допущение на административные должности инородцев, ставших союзниками упадка и разграбления.
Те варварство и дикость, с которыми европейцы, истребляя друг друга и туземцев на их территориях, шли к благодушию, объявившему, что надо бы теперь позволить всем попранным и затаившимся быть такими же, ни о чем, кроме комфорта, не мечтающими, как и они, – едва ли эти «культурные» вехи не информативны. Многочисленные психологические школы давно утверждают, что (внешнее) воспитание бессильно перед замершей (не навсегда) в человеке агрессией.
Лицемерие Шваба, исповедующего «невозможное согласие», – было бы хорошим знаком. Искренняя же вера в то, что люди (и государства) иной (полной сил) культуры со временем не используют обратную дискриминацию по прямому назначению, – болезненное заблуждение. Беспощадному «порыву к свободе» обществам потребления, какими бы оснащенными они ни были, возразить часто нечего.
Однако нас озадачивает вероятный перенос инклюзивного капитализма к нам. Для нашей психологической реальности и правящей когорты – это большой соблазн, за которым Россию подстерегает «безвременье».
Впервые опубликовано в Telegram-канале «Новый Век».
Книга «Государство-образующая идея России» на сайте издательства.