В арабской мифологии демонов заменяют шайтаны, а их предводителем является Иблис. Непокорный бунтарь, одаренный и преданный Богу, но гордый и несгибаемый. Иблис остался верен своим принципам и даже после изгнания с Небес не перестал убеждать Создателя в том, что человеческий род несовершенен.
Происхождение
В период, когда еще не был создан первый человек, землю населяли джинны. О разновидностях этих персонажей мы говорили отдельно. Одним из таких джиннов был Иблис. Он принадлежал к ифритам (одному из подвидов джиннов).
Ифриты известны как джинны огня, созданные из чистого пламени. Иблис был таким же. За праведность и преданное служение, Бог вознаградил его подняв на Небеса. Так Иблис стал приближенным к Богу ангелом.
Непокорные джинны
Живущие на земле джинны, погрязли в грехе. Кровопролитные войны, беспутство, безнравственность и отторжение учений Бога приобрели огромные масштабы. Тогда Всевышний послал на землю Иблиса. Посланник способствовал возвращению джиннов на истинный путь. История спасения заблудших напоминает пророчество о втором пришествии Христа, когда случится его битва с Антихристом. Только в истории о спасении джиннов мессией выступает Иблис, который, позже не покорившись воле Бога был изгнан с Небес и возглавил адское царство сокрушающее человечество.
Падение Иблиса
«Когда же я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от моего духа, то падите перед ним ниц»
С такими словами обратился Бог к своим ангелам перед тем как создать первого человека. Ослушаться Всевышнего лишился Иблис. Он, созданный из чистого пламени, величественный ифрит, который преданно служил Богу посчитал себя выше человеческого существа, созданного из глины. Иблис отказался поклониться человеку. За что был обвинен в гордыне. Принято считать, что за это Иблис был изгнан с Небес.
Глава шайтанов
Иблис не верящий в совершенство человечества, пожелал совращать его на греховность. Богу он пообещал, что совращен не будет только тот, кто действительно предан ему. С тех пор Иблис и его воины занимаются «разоблачением» людского рода. Они вводят людей в заблуждение и сбивают с истинного пути.
Иблис и Серафимы
В статье где подробно описаны серафимы и их связи с различными персонажами, мы рассмотрели возможность принадлежности Иблиса к этому чину ангелов. Серафимы как известно ангелы-огня и являются самыми приближенными к Богу. Исайя писал о серафимах, воспевающих Бога. Обычно богословы говорят о целом хоре этих ангелов. Но исходя из текста книги Исайи, можно сделать вывод, что речь идет о двух ангелах, воспевающих Бога и являющихся серафимами.
Ангелы-обвинители
Satan- обвинитель, противник. Именно так Иов называл ангела, который обвинял его перед Богом. Енох в своих книгах указывал на то, что ангелов- обвинителей много. В некоторых текстах говорится о целом чине таких ангелов. Автор называет их ангелами Сатанаиил. Мог ли падший ангел Люцифер или ифрит Иблис возглавить этих ангелов? В текстах, написанных Енохом прослеживается тесная связь ангелов-обвинителей с ангелами-наблюдателями. Их падение с Небес мы рассматривали отдельно, а также давали характеристики по каждому из двадцати лидеров. Сам Енох определял ангелов Сатанаиил на Пятое Небо, а падших ангелов на Второе Небо.
Образ
Точно описания Иблиса нет. Но мы может воссоздать его основываясь на характеристиках ифритов и серафимов. И тех, и других объединяет стихия огня и преимущественно красный цвет. Серафимы отличаются от других ангелов шестью крыльями. Ифриты представлены как человекоподобные существа, в образах этих джиннов прослеживается их связь с пламенем.