Далматово, Курганская область
История Далматовского монастыря известна далеко за пределами Курганской области, а началась она еще в 1644 году. Тогда на берегу реки Исеть, в месте, носившем название Белое городище, старец Далмат выкопал себе пещеру. Даже теперь, когда монастырь только обретает былое величие, сложно представить, что когда-то здесь была лишь голая земля. Однако факты говорят, что за небольшой промежуток времени вокруг отшельника Далмата образовалось так много единомышленников, что его обитель стала центром духовного просвещения и образования всей Сибири.
В миру инок Далмат носил имя Дмитрия Ивановича Мокринского. Он родился в 1594 году в городе Березове, служил городничим Тобольска. В 1642 году он ушел в один из монастырей Верхотурского уезда, где постригся в монахи. А вскоре Далмат стал отшельником и поселился на берегу Исети.
Его появление вызвало опасения ясачного татарина Илигея, которому принадлежали эти земли. В 1645 году Илигей пришел к Далмату, чтобы убить его, но накануне во сне ему явилась Богородица. Она изрекла: старца Далмата не убивать, а отдать ему вотчину с угодьями. После этого Илигей стал покровителем Далмата, часто его навещал. А в 1646 году исполнил повеление Богородицы и отдал земли, на которых в последствии появился монастырь. В знак особой любви Илигей подарил также и свои доспехи — шишак и кольчугу. Они сохранились и выставлены в Далматовском монастыре.
К Далмату стали стекаться верующие со всей округи, была основана Исетская пустынь, первое русское поселение в долине Исети. В монастыре была построена деревянная часовня. А главной святыней стала икона Успения Пресвятой Богородицы, которую Далмат принес с собой на это место. Известно, что в обители жил и Тимофей Невежин, будущий основатель Кургана.
Будущий монастырь не раз горел, подвергался набегам калмыков и башкир, его буквально стирали с лица земли, дочиста опустошали вотчину. Царской грамотой от 17 мая 1659 года пустынь официально утвердили в качестве монастыря. С этого момента его охрана была поручена тобольскому воеводе, однако набеги продолжались. После каждого разрушения монастырь упорно отстраивали заново, его владения росли и к середине 18 века по экономическим показателям он занимал первое место в восточной части Российской империи.
После революции монастырь преобразовали в музей. В 1930 году единственный на Урале музей-монастырь был закрыт. Сразу после окончания войны на территории монастыря разместили завод «Молмашстрой». Старинные постройки стали приспосабливать под нужды завода, что привело к большим повреждениям и утратам.
Удивительно, что после советской оптимизации в монастыре уцелели три храма. Один из них, надвратная церковь Иоанна Богослова, первой встречает посетителей.
Многие и не подозревают, что над главными воротами монастыря устроен небольшой уютный храм с резным иконостасом. Там, за толстыми стенами, уже не слышен городской шум, и ощущается та особая атмосфера, которая царит в обители.
За монастырскими воротами кроется целый комплекс строений. Первой привлекает внимание церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Ее прозвали в народе розовой, ведь такого цвета она была всегда, после реконструкции ей придали первозданный вид. За время пути от ворот до храма ее удается хорошо разглядеть. И если издалека она выглядит изящной, компактной и будто игрушечной, то у подножия это впечатление пропадает.
А внутри появляется окончательное представление, насколько храм велик. Темные стены не скрадывают его пространство, а наоборот, делают своды еще более необъятными. В 30-е годы, после закрытия монастыря, в храме был устроен театр, его росписи закрасили. В 70-х годах, когда здесь располагался заводской склад, случился пожар, закоптивший стены. Сейчас загубленные фрески служат напоминанием о тяжелых временах в жизни монастыря, а также о том, сколько раз он был возрожден из тлена.
Стоящему поблизости Успенскому собору повезло меньше — внутри него была устроена кузница. От этого строение значительно пострадало и утратило свое обличие. Видеть собор в строительных лесах — большая радость для горожан, ведь долгие годы он выглядел грудой старых кирпичей.
Современная кладка ярко алеет на фоне старых форм, и постепенно под лесами появляются очертания старинного храма.
Если пробраться сквозь строительную пыль и рев перфораторов, можно обнаружить небольшой проход в стене. Там, в полной темноте, низкие своды сами подскажут, куда идти, и ноги найдут полуразрушенные ступени.
Винтовая лестница ведет из нижнего алтаря в верхний. Пока там царит относительное спокойствие и можно осмотреться. Здесь проглядывают очертания росписей, которые еще не успели снять. Некоторые паломники уносят с собой их кусочки в память о посещении святого места.
На окнах сохранились старинные петли и решетки.
Оказывается, винтовая лестница имеет боковое ответвление, которое ведет внутрь храмовой ризницы. Там можно увидеть, как было устроено отопление храма. Успенский собор был зимним, то есть отапливался и предназначался для богослужений в холодное время года. Отверстия, оставшиеся от коробов, по которым шел теплый воздух, и остались в этом помещении.
Несмотря на хаос, присущий любому капитальному строительству, от посещения храма остается светлое чувство. Шум и суета доказывают — собор снова обретает жизнь. Он доверчиво обнажил свои стены, больше не прикрытые штукатуркой, и предстал в первозданном виде. Именно так наиболее понятна его мощь и то, насколько проникнут был своим делом тот, кто его строил.
Очарование старины хранят и оборонительные башни, которые стали визитной карточкой Далматовского монастыря.
Юго-Восточную башню прозвали Пизанской за ее заметный уклон. Есть версия, что от нее в сторону реки вел подземный ход, предусмотренный на случай опасности. Со временем его своды обрушились и основание башни просело. Внутри этот крен никак не ощущается, башня, наоборот, выглядит очень основательной.
Рассыпающаяся каменная лесенка крутым винтом уходит вверх. По ней можно подняться примерно на середину башни.
Дальше, видимо, были только деревянные перекрытия и ступени, которые вели под самый купол. Наличие толстого слоя сажи объясняет, почему деревянная часть башни не сохранилась.
Отсюда можно выйти на стены монастыря. Сверху, даже под снегом, они выглядят еще толще. Правда, разрушенные части не располагают к тому, чтобы обойти весь периметр.
Из сохранившихся достопримечательностей обители меньше всего повезло зданию училища, открытого в 1816 году. Здесь воспитывались будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин), изобретатель радио А. С. Попов, поэт А. Ф. Мерзляков, полярный исследователь К. Д. Носилов. Сейчас от училища остался лишь остов.
Известно и место погребения Далмата, скончавшегося в 1697 году. Там, где располагалась усыпальница, было решено воздвигнуть Скорбященскую церковь. Когда копали траншеи под фундамент, обнаружили кирпичный склеп, в котором виднелся и гроб преподобного. Долгое время решали, как поступить с мощами, но по разным причинам обрести их не смогли и склеп оказался под основанием храма. В последствии это и сохранило мощи, ведь иначе во время гонений на церковь они наверняка были бы уничтожены. Обрели мощи Далмата только 6 августа 1994 года, после большой кропотливой работы.
Усыпальница преподобного стала еще одним почитаемым местом обители. Она защищена стеклом, сохранены остатки домовины — деревянного гроба, который изготовил для себя сам Далмат.
А тем времен Далматовский монастырь вновь обживает территории и вне своих стен. Например, недалеко от него возведена деревянная часовня-купель на святом источнике. Он пробился там, где была землянка Далмата, и обладает целебными свойствами.
Так, один человек смог превратить пустынь в обитель, объединил вокруг себя сильных духом людей. В то время религия была единственным оплотом морали и просвещения, и основание Далматовского монастыря дало большой стимул для развития всего края. Упорство, с которым отстраивали Далматовский монастырь, учит не впадать в отчаяние, когда то, что дорого, становится пеплом. Сейчас на месте бывшего пепелища, из руин, в очередной раз поднимается детище Далмата, и к нему со всей страны вновь стекаются тысячи верующих.
Использована информация с сайтов: patriarchia.ru и dalmate.ru. Архивные фото — из фондов музея Далматовского монастыря.
#туризм #курганская область #религия #история