Например, обязательство... жить? На этот вопрос есть много ответов. И, вероятно, нет однозначного. Но это не значит, что мы не должны об этом думать. Действительно, рассматривая такие вопросы, мы можем открыть для себя некоторые из наиболее поучительных взглядов на жизнь.
Итак, позвольте мне подойти к этому вопросу философски. И сначала точно определить, что мы подразумеваем под «моральным обязательством».
Моральное обязательство или моральный долг - это требуемая форма поведения.
Обязательства могут быть совершенными, не оставляя нам места для маневра - например, обязанность не убивать несправедливо.
Обязательства также могут быть несовершенными, что дает нам некоторую гибкость в том, когда и как мы их выполняем. Например, обязанность проявлять благосклонность.
Обязательства могут зависеть от контекста, например, обязанность встретиться с кем-то в 15:00, как обещано.
И они могут быть общими, включая обязанность не воровать без необходимости или обязанность пытаться спасти чью-то жизнь, когда мы можем сделать это с небольшими затратами для себя.
На мой взгляд, у нас не может быть общего морального обязательства жить как можно дольше, независимо от наших обстоятельств.
Каждая жизнь уникальна, и для некоторых людей продолжать жить - это ужасный опыт. Но у нас может быть обязательство продлевать нашу жизнь при соблюдении определенных условий.
Чтобы добавить ясности, вот некоторые мысли о двух разных обстоятельствах жизни в изоляции, и жизни с другими. Эти случаи полагаются на некоторое воображение, но тогда воображение - это инструмент, который позволяет нам видеть дилеммы с альтернативных точек зрения.
Представьте, что я одинокий человек, застрявший на далеком и безлюдном острове, окруженный бескрайним океаном.
Мне некого любить, нет никого, кто скучает по мне, и моя единственная надежда сбежать с острова и снова встретиться с другим человеком лежит разбитым волнами: корабль, который привел меня сюда. Теперь я, вероятно, захочу выжить, но это другое дело. Что нам нужно знать, так это то, обязан ли я, учитывая мое тяжелое положение, жить как можно дольше.
Могу, если в мои обязанности по уважению себя входит продление жизни. Категорический императив немецкого философа Иммануила Канта гласит, что мы обязаны относиться ко всем людям, включая нас самих, как к целям, которые нужно уважать, а не просто как к средствам. Но уважение к себе не обязательно означает стремление прожить впечатляюще долгую жизнь. Я обязан заботиться о своем разуме и теле, и в результате я могу долгое время жить здоровой жизнью. Но это не значит, что жить как можно дольше должно быть моей целью или обязанностью.
Даже в этом случае у меня все еще может быть обязанность продлить свою жизнь по другой причине. Люди, которые вырастили меня и вложили в мои состояния достаточно, чтобы я дожил до взрослой жизни, могли претендовать на меня. Это наводит на мысль, что эта версия меня Робинзона Крузо должна позаботиться о себе сейчас, чтобы оправдать их вложения.
Но жить «хорошей и полноценной жизнью» - это не то же самое, что жить как можно дольше. В самом деле, хорошая жизнь, а не долгая жизнь, может быть лучшим способом оправдать вклад наших опекунов в нас.
А что, если те, кто меня вырастил, скончались - у них еще есть претензии? Точно так же, что, если они живы, но никогда не узнают, как я живу? Будет ли их жизнь хуже, если я не продлю свою жизнь до бесконечности? Возможно нет. Скорее всего, они думают, что я уже потерялся навсегда.