Если вы ждете биографии – её не будет здесь. С этим отлично справляется Википедия. Не будет здесь и обзора творчества, мы же не на лекции в консерватории. Но если вас интересует склонность Скрябина к сверхъестественным вещам – читайте на здоровье. Ноябрь – время мистики.
Вообще, рубеж веков всегда чувствуется людьми как некой порог. Вот и 1900-е годы воспринимались и как приближение апокалипсиса (о чем твердили многочисленные пророчества), и как духовный переворот, «очистительная и возродительная катастрофа мира» по выражению В. Иванова. Младосимволисты считали, что духовному перерождению мира поспособствует теургия – действенная сила искусства, о чем писались теоретические труды. Среди таких людей был и Скрябин. Но, в отличие от многих, композитор был решительно настроен практически осуществить это силой искусства – переродить человечество в нечто новое. Титаническая задача, не находите? И немного эгоистичная: а хочет ли все человечество переродиться?.. (Боже, как это все отдаленно напоминает комплементацию человечества в «Евангелионе»).
Идеи Елены Блаватской тоже сыграли свою роль. По её мнению, наша раса является Пятой, а во вселенной должны воплотиться Семь рас. В конце существования каждой расы появляется Мессия, который осуществляет переход в следующую расу. Сейчас это для нас звучит как сюжет безумной телепередачи на Рен-ТВ, но вот Скрябин воспринимал это очень серьезно и даже считал себя Мессией (мне б его самооценку).
От младосимволиста Вячеслава Иванова тянется и идея соборности. Вообще, идея всеобщего сбора была очень популярная в России 1900-х гг., возможно, как антитеза к романтическому индивидуализму, который себя уже успел изжить за XIX век. Иванов разрабатывал эту идею в работах о театре мистерии. Суть идеи такова: рампу – прочь, нужно слить сцену с общиной, повысить важность хора, для этого – особая архитектура, отличающаяся от обычных концертных залов. Скрябин это перенял в свою мечту о собрании всего человечества в купольном храме в Индии. В таком соборном действии деление людей происходило не на артистов и публику, но на участников и посвящённых. В этом действе участвовали бы все люди на Земле. Храм же был бы алтарём. И все это – ради всеобщего духовного обновления (не спрашивая людей, а хотят ли они этого, ага).
Уже с 1900-х гг. все сочинения Скрябина были направлены на осуществление его мечты. А необычное их звучание – заклинательное, напряжённое, магическое – было не самоцелью, но средством. Партитуры Скрябина постепенно приобретают грандиозность. Начиная с «Поэмы экстаза» композитор увеличивает количество медных инструментов, добавляет колокола и орган. Уже в Первую симфонию и в «Поэму огня» вводится хор. В «Прометее» тоже есть хор, который должен быть облачен в белые одежды для усиления религиозно-мистического начала даже визуально.
Духовное перерождение должно было осуществить во время исполнения Мистерии на берегу реки Ганг. Эту Мистерию Скрябин и писал. Но это не просто театрально-религиозное представление, но нечто вроде церковной службы, литургии. Мистерия представляет собой идею синтеза всех искусств (звук, слово, движение) и природные явления. Фантазировал Скрябин и о симфониях ароматов, осязаний и вкусов (что исследователи соотносят с церковным ладаном и обрядом причастия).
Путь к синтезу Скрябин проложил еще в партитуре «Прометея», в которую ввел партитуру для света – нотированную строку, где каждой ноте соответствует свой цвет света. Но увы – в то время не было нормальных технических условий для такого исполнения…
Но не только синтез искусств должен был быть в Мистерии. Скрябин замахнулся на то, чтобы все участники действа мгновенно бы пережили весь опыт истории человечества. Так что Мистерия – должна была стать не только синтезом искусств, но и синтезом стилей, начиная от глубокой архаики.
Еще одна экстравагантная деталь: Скрябин собирался «ввести в Мистерию такие воображаемые звуки, которые не будут реально звучать, но которые надо представить…», записанные особым шрифтом.
Осуществил ли Скрябин свой грандиозный замысел? Нет. И дело не в том, что он умер раньше, чем успел все доделать. Скрябин изменил замысел. Осознав, что человечество не готово к перерождению (удивительно), он решил начать с сочинения Предварительного действа, которое подготовило бы людей к переходу на иной этап бытия. Позднее он решил, что Мистерию напишет он же, но спустя несколько реинкарнаций. По его словам, Предварительное действо он уже сочинил, осталось лишь записать. А вот записать-то он не успел, так как скоропостижно скончался (причем в тот день, когда у него окончилась аренда квартиры).
Так что мы все до сих пор живем в качестве Пятой расы и ждём реинкарнации Скрябина. А мне не даёт покоя шальная мысль: что, если бы Скрябин все же написал бы Мистерию, добился бы ее исполнения и… ничего бы не произошло. Как бы это ударило ему по психике? Или же все-таки что-нибудь бы да случилось, и мы сейчас жили б в виде Шестой расы, в своем сознании преисполнившись? Интересно…
—————————————————————————————————————
Другие статьи автора:
1) Люди, которые слышат, но не слышат.
2) Музыку можно увидеть? Часть 1.
3) Музыку можно увидеть? Часть 2.
—————————————————————————————————————
Подписываетесь на канал, ставьте 👍, если вам понравилось, а также будем признательны за рассылку наших статей вашим друзьям и близким. Нам — продвижение, вам — качественный контент. 😊