Я вот уже 4 года живу в деревне и в Вологду езжу по работе. За это время мое отношение к сельским жителям, как социальной прослойке, претерпело серьезные изменения.
В 1980-х годах, когда я познакомился впервые с крестьянством в Тарноге в студенческой командировке в колхоз и позже в этнографических экспедициях, я вполне себе разделял теорию о "добрых землепашцах". Действительно это была другая эпоха и люди казались добрее. Но это видимость. Деревня давно "не в ЛАДах" с собой.
Из юности я помню и компанию агрессивных деревенских парней: "стафиловских орёликов". Однажды поход на рыбалку на Белавинское озеро чуть не закончился для меня большими неприятностями. Немало было и других неприятных случаев в разных местах. Причину я начал понимать позднее: городской житель для них чужой и любое проникновение на их территорию считается агрессией, от которой они защищаются.
В 2010 г. когда я начал на никому не нужном куске подболотков создавать резиденцию "Карп Савельич", они сначала подсмеивались над "городским дурачком", потом, когда стал понятен масштаб задуманного, вдруг ниоткуда возникла ко мне неприязнь. Глава поселения поделился как-то, что к нему приходила депутация деревенских женщин, с требованием помешать реализации проекта. На вопрос, почему, был получен ответ: "нам это не нравится". Каково?
Если вспоминать все, пост будет слишком длинным, но забыть некоторые высказывания местных не могу. " Карп Савельич"? "Не знаем. Здесь такого нет. Есть места и получше. Никогда не слышали" и т.д. Туристы спрашивают, почему они вынуждены ориентироваться по мусорным бакам? А потому что местные дегенераты зверски сломали 2 установленных штендера-указателя, без конца срывают мои объявления. Почему? Потому что чужой. Один подонок отравил мою собаку, двухлетнюю овчарку, ему видите ли она не нравилась. Обращение в полицию ни к чему не привело. Там работает близкий по духу элемент, все кому нибудь родня.
Вчера корреспонденты местной газеты, малограмотные деревенские бабы, написали заголовок статьи с ошибкой, искажающей смысл, я увидел, незло пошутил над "журналистами". Чтобы вы думали, вместо того, чтобы поблагодарить, отправили меня в бан. Это все тот же принцип убогости, разума своего нет и чужого не надо. На том стоим!
Есть в селе Заднем заброшенный старинный дом "Старая Школа". Все жители села там учились. Спрашивается зачем было бить стекла, отдавая помещение во власть снега, дождя и птиц. Сейчас Старая школа в удручающем состоянии. Летом иногда приезжают бывшие жители, давно покинувшие село и уютно устроившиеся в городах, население которых они так ненавидят. Смотрят на Старую школу, сокрушаются. Смотрят на разграбленный детсад без окон без дверей, - сокрушаются. Жалеют уничтоженный в 1920-30 гг. до основания монастырь на Белавинском озере, кирпичи из стен которого местное население пустило на печи, горюют. А кто все это сделал? Да сами и совершили! "Что имеем, не храним, потерявши-плачем".
Недавно на конференции "Беловские чтения" я выступил против писателей, которые покинули родные села и прекрасно чувствуют себя в городах, стеная по поводу гибнущей деревни. А ты возьми и вернись и возроди! Так нет, калачом не заманишь! В городе-то оно лучше, особенно зимами. Я не верю теперь в пассионарность крестьянства, как класса. Те немногие, кто вне этого списка, давно покончили со своей крестьянской сущностью и перешли на другую сторону. Именно в городах сейчас формируется новый класс, который будет возрождать русскую деревню. Это бывшие крестьяне, ставшие разночинцами, но более всего - интеллигенция. Они приезжают в деревни в качестве дачников, часто, как я, оседают, и начинают свое благородное дело созидания. А местные, смотрят на это, завидуют, и часто вредят и гадят. Вот такой "разЛАД" получается.
В 1903 г. местный помещик, краевед А.Е. Мерцалов на свои средства выкупил каменное здание мельницы, надстроил 2 этаж, отремонтировал и передал под нужды народного образования. До 1992 г. здесь была 8-летняя школа, потом 30 лет запустения...