Современные писатели о жизни, такие как автобиографии Нэнси К. Миллер "Что они спасли: кусочки еврейского прошлого" или "Прогулка Модриса Экстейнса с рассвета: История Восточной Европы, Второй мировой войны и сердце нашего века", демонстрируют, уделяют особое внимание практическим спискам и описям своих предков и включают их в свои авто|биографии, которые позиционируются в потрясенной кризисом истории двадцатого и начала двадцать первого веков. Как следствие, эти тексты потенциально исследуют взаимосвязь между практическими списками (такими как биографические данные, расписание дня, эпиграфы, родословные, записи о рождении и т.д.) и их поэтическим исправлением в автобиографической литературе. Они позволяют нам обсудить, что происходит (с точки зрения концептуализации "я", осмысления прошлого, оспаривания памяти и знаний и упорядочивания опыта), когда практический список, форма повседневности, рассматривается в литературном контексте. Сосредоточение внимания на списках и составителях списков обещает дать существенное представление о контексте написания жизни, которое само по себе находится на перекрестке между референциальным и воображаемым, миметическим и поэтическим, описательным и предписывающим. Перечисление - это практика, которая документирует ритмы и рутины, суммирует и уменьшает избыток пережитого опыта и, как практика, так и форма, полагается на читателя (а иногда и злоупотребляет им) как на соавтора жизненных историй, воспоминаний и автобиографической самости.
Некоторые из материалов, собранных здесь, были частью семинара, проведенного во Фрайбургском институте перспективных исследований в январе 2019 года. Семинар был частью и поддержан за счет средств Стартового грантового проекта Европейского исследовательского совета “Списки в литературе и культуре: на пути к листологии” (LISTLIT).10 Этот форум следует рассматривать как первую подборку индивидуальных углубленных обсуждений списков в написании жизни. Сосредоточив внимание на возможностях, проблемах и ограничениях списков в написании жизни, участники этого форума исследуют список как инструмент самоуправления (Родак) и самооценки (Бартон); они исследуют список как средство стандартизации (Беклинг) и объективизации (Хаттон); и они обсуждают список как посредник между травматическим опытом и автобиографическим письмом (Лучший). Кроме того, они подчеркивают составление списков как литературный инструмент, который может выполнять противоположные функции: он уменьшает сложность живой реальности (Ссылка), но в то же время может вызвать любопытство, которое заставляет нас читать “между строк” (Эллендер).