Философ, считавший, что всё течет, всё меняется, что борьба противоположностей — вечный двигатель Вселенной удивителен, не своим материализмом, а тем, что его диалектика весьма близка людям двадцать первого века по Р. Х.
Согласно его учению, всё произошло из огня (привет зороастризму) и пребывает в состоянии постоянного изменения. Был известен своими таинственными изречениями, благодаря которым получил прозвище «темный».
Жителей своего родного города Эфеса он считал никчемными и лишенными ума. Предлагал им повеситься, чтобы управление городом перешло в руки детей. Яростный спорщик и критик, Гераклит высмеивал Гомера, утверждая, что его следует выпороть, и с презрением отзывался об идеях и умственных способностях других философов, в том числе Пифагора и Ксенофана. От него убегали и прятались, и не пытались его убить, настолько общение с ним было невыносимо.
Космический огонь в человеческой душе имеет свой эквивалент, к которому у слабых и самолюбивых людей примешаны «водные» элементы сонливости, глупости и порока. Добродетельная и терпеливая душа может пережить смерть физического тела и со временем воссоединиться с космическим огнем, причем процесс разделения и соединения носит непрерывный характер.
Его философия весьма напоминает восточную концепцию «инь» и «янь». «Люди не понимают, что пребывать в состоянии изменения — это находиться в согласии с собой, пребывать в гармонии, как в случае с луком и лирой». Борьба и противостояние необходимы и полезны, ибо в силу концепции вселенского напряжения противоположности могут попеременно доминировать друг над другом в течение определенных периодов времени, но ни одна из них никогда не одержит окончательную победу над другой.
Гераклит, в отличие от первых философов-рационалистов и натуралистов, появившихся в его эпоху, предпочитал не вдаваться в разъяснение деталей идей, лежащих в основе его концепции. Он был несомненно мистиком, а не материалистом, как считают многие до сих пор. Его взгляды перекликаются с идеями жившего примерно в то же время знаменитого Лао Цзы, изложенными в классической книге китайской философии «Дао Дэ Цзин» — «Книги пути и достоинства». Возможно, что каким-то образом и в какой-то степени Гераклит был знаком с китайской традицией.
Концепция Гераклита, его учение о реальности как о процессе, непрерывно меняющемся течении, резко контрастирует почти со всем последующим развитием метафизики, начиная с Аристотеля. В течение двух тысяч лет философы предавались спекуляциям по поводу природы субстанций и качеств, которыми она обладает или должна обладать. Только ближе к современной эпохе, в трудах Бергсона и Уайтхеда метафизика вновь стала восприниматься не как исследование субстанций, а как исследование процесса. Таким образом наследие Гераклита снова стало актуальным и полезным.
#философия #психология #история #религия #метафизика #мистика #китай #греция #даосизм #культура