Света стала посещать храм, принимать участие в Таинствах Церкви довольно давно – с 2007 года. В первое время женщина перечитала множество духовной литературы: от житий святых, воспоминаний об исповедниках и новомучениках XX века до великолепных образцов художественной православной литературы.
Чем больше Светлана погружалась в тему, тем больше видела и осознавала, что ей никак не дотянуться до таких идеалов жизни.
Получалось, что есть особые люди, почти безгрешные, сильные своей волей (как бы «иные») и все остальные. Это как, например, есть люди с красивым сильным природным голосом и есть все остальные.
Сотни мелких грехов за день
Если святые боролись с бесами, с великими искушениями и совершали чудеса по милости Божией, то на долю Светланы приходили другие грехи: чревоугодие, переедание, жадность, гнев, помысли завистливые, невоздержание в словах (сплетни с коллегами), осуждение других, блудливые мысли и прочая надоедливая как бы «мелочевка».
Светлана поняла, что никакого духовного роста, похоже, ей не «светит»: слишком далеко она находится от высоких идей и стремлений.
Как чтение дневников праведного Иоанна Кронштадтского изменило отношение к духовной борьбе
Все изменило чтение дневников отца Иоанна Кронштадтского.
Батюшка без пафосности, без прикрас описывал свое ежедневное плачевное стояние перед Господом, свою борьбу с грехами.
Оказалось, что святой чудотворец, который мог утром получить в дар пароход или миллион, а вечером все раздать нищим и нуждающимся боролся… с жадностью, осуждением, гневом и любовью к сладкой пище.
«Какие виды сластей он (дьявол) ни представляет во сне: и огромные жаровни с пирогами, облитые сверху сахаром, и жаровни с жарким, а в довершение всего представляет какие-нибудь сладострастные виды и твоею же плотью, как господин какой, сделает гнусное сладострастие».
«Согрешил я пред Тобою, Господи! Раздражаюсь, досадую, озлобляюсь на часто просящих у меня милостыни».
(Из дневников прав. Иоанна Кронштадтского)
«Хирургические» духовные дневники
Дневники отца Иоанна шокируют своей откровенностью, они хирургически точны. Святой без смущения говорит об искушениях блудными помыслами, движениями, сновидениями. Он понимал, что если не замечать и оправдывать себя, то грех помысла прорастет и укоренится намертво.
«О, злая плоть! Слепая плоть! Завистливая, жадная плоть! Одним ударом всегда разрывай злой узел плоти, страстей – быстро, мгновенно».
«На нищую старушку по дьявольскому наущению озлобился без всякой причины. О, нелепая злоба!»
(Из дневников прав. Иоанна Кронштадтского)
После прочтения дневников Светлана поняла, что именно ежедневная борьба с мелкими грехами – основа жизни любого православного человека.
Ежечасная борьба с грехом и помыслами
Если эта сторона брани в других житиях была сокрыта и в них мы видим только победный результат, то в записях праведного отца Иоанна Кронштадтского она представлена почти по дням и иногда по часам.
«Кто вооружается во мне против домашних, особенно когда они пьют чай при мне, но без меня?»
«Какие бывают иногда соблазнительные сны, в какие грехи падаем во сне и по пробуждении, приводя их себе на память».
(Из дневников прав. Иоанна Кронштадтского)
Светлана благодаря дневникам, наконец-то поняла, что не может быть идеальных людей и что все святые, о которых она читала, по-видимому, также, как отец Иоанн ежесекундно боролись с духами злобы и своей плотью.
Семь раз упал - восемь поднялся, только так можно продолжать свой путь ко Христу.
Помощи Божией!