Найти в Дзене
Василий Трифонов

Мшенские святые источники

Село Мшенцы впервые упоминается в писцовой книге 1495 года как входящее в погост села Турны. Земли села Мшенцы находились во владении помещика Сеньки Сухонина. В XVII— XVIII веках в селе существовал мужской монастырь Параскево-Пятницкая пустынь. О монастыре упоминается в книге действительного статского советника Василия Васильевича Зверинского. Описываемые события происходили в 1677 году. Митрополит Новгородский Корнелий приписывает Мшенскую пустынь к Иверскому монастырю. В своем послании настоятелю Иверского монастыря Корнелий пишет что строил Мшенско-Пятницкую мужскую пустынь черный поп Филарет который и сейчас там живет с ведомыми им ворами. Скорее всего пустошь отказывалась подчинятся митрополиту и он самым простым способом решил вопрос непокорных монахов. Что произошло дальше не понятно, но уже в 1682 из Мшенской пустоши строитель Никон направляется в Мстистлавско-Николаевский Могилевский монастырь, для замены умершего строителя. Постройки этой Мшенской обители былы срублены из д

Село Мшенцы впервые упоминается в писцовой книге 1495 года как входящее в погост села Турны. Земли села Мшенцы находились во владении помещика Сеньки Сухонина.

В XVII— XVIII веках в селе существовал мужской монастырь Параскево-Пятницкая пустынь. О монастыре упоминается в книге действительного статского советника Василия Васильевича Зверинского. Описываемые события происходили в 1677 году. Митрополит Новгородский Корнелий приписывает Мшенскую пустынь к Иверскому монастырю. В своем послании настоятелю Иверского монастыря Корнелий пишет что строил Мшенско-Пятницкую мужскую пустынь черный поп Филарет который и сейчас там живет с ведомыми им ворами. Скорее всего пустошь отказывалась подчинятся митрополиту и он самым простым способом решил вопрос непокорных монахов. Что произошло дальше не понятно, но уже в 1682 из Мшенской пустоши строитель Никон направляется в Мстистлавско-Николаевский Могилевский монастырь, для замены умершего строителя. Постройки этой Мшенской обители былы срублены из дерева и до нашего времени не сохранились. Монастырь был упразднён в 1764 году по указу Екатерины II о лишении монастырей земельной собственности и обращен в приход с церковью во имя св. Параскевы Пятницы построенной в 1786 г.

Сама церковь и деревня Мшенцы расположены на месте болотистом; остальные деревни, составляющие приход, на местах более возвышенных. Больших рек и озер в округе нет, кроме весьма незначительных трех озер и ручейков; в озерцах ловится местными жителями для своего продовольствия, рыба.

Недалеко от церкви находятся мощные родники. По преданиям перед Отечественной войной 1812 года в источниках была найдена икона Казанской Божией Матери, которая лежала на дне водоёма. При попытке поднять её на поверхность образ терялся. Местные жители рассказали об этом священнику. Когда батюшка совершил Божественную литургию, икону Богородицы достали из воды и торжественным крестным ходом перенесли в храм Параскевы Пятницы. Там она находилась более 100 лет. На месте же обретения чудесного образа срубили деревянную часовню в честь иконы Казанской Божией Матери.

В 1826 году церковь сгорела. Благодаря помощи московских помещиков Аркановых и других прихожан в 1864 году на святом пепелище, по типовому проекту Константина Тона в возведена кирпичная церковь выполненная в русско-византийском стиле.

По сведениям 1868 года Мшенцы относились к Дубровской волости Валдайского уезда, а в 1870 году село уже находилось в составе Едровской волости. Жили в нем государственные крестьяне.

Стоит сказать, что здесь, в начале ХХ века бывали Николай и Елена Рерихи. Рерих очень любил Мшенские ключи. И каждый раз, приезжая в Бологое или на Валдай, обязательно навещал заповедное место. Последний раз он был здесь перед поездкой в Финляндию в 1916 году.

После событий октября 1917 года молодой советской властью было запрещено крестить и принимать в церковь любого человека моложе 18 лет, а в отношении тех, кто все-таки решал крестить своих детей, требовалось подавать списки с указанием фамилии, места работы и других данных. Позднее был издан указ, запрещающий ставить на кладбищах кресты на могилах.

Постигли испытания и святое место в Мшенцах. Один из источников был засыпан, священник расстрелян, храм разграблен, а икона Божьей Матери утеряна. Последним священником перед закрытием храма в 1937 год был Успенский Алексей Глебович которого арестовали по доносу судили тройкой УНКВД и расстреляли 21 октября.

В 1937-м году церковь в Мшенцах была закрыта. К концу ХХ века храмовое здание пришло в запустение, своды трапезной разрушились, местами обвалился штукатурный декор, внутреннее убранство было утрачено; довершил эту грустную картину, пожар, возникший по вине подвыпившей молодёжи.

Вновь церковь открыла свои двери для верующих в 1998-м году. Храм был освящён 10 ноября 2000 года. В интерьере храма до настоящего времени сохранилась масляная живопись, а также орнаменты на арках, выполненные в русско-византийском стиле. Частично уцелел и деревянный иконостас.

В Пятницкой церкви благодаря усилиям настоятеля храма, отца Сергия Арефиевича Рачева продолжаются вестись реставрационно-восстановительные работы с росписью интерьера.

За алтарём храма сохранились надгробия меценатов - строителей храма четы графа Арканова с супругой и трагически погибшими детьми. Здесь же, возле апсиды храма и могила первого священника храма с супругой.

В 1980-х гг. Леонард Эдуардович Бриккер, на большом камне за храмом установил памятную доску со словами Н. К. Рериха из его очерка "Неотпитая чаша", посвящённая этому источнику.

Приезжайте в Мшенцы, окунитесь в ледяной источник насладитесь воздухом который одухотворял Рериха и многих других людей.