Мы подробно разобрали причины предательства Иуды. Он предал Учителя по нескольким причинам: 1) из сребролюбия (Матф.26:14), 2) по бесовскому наваждению (Лук.22:3-4) и 3) из-за разочарования во Христе как в Мессии (имеется в виду версия М. Д. Муретова, ссылку дам ниже).
Теперь пришло время поговорить о раскаянии Иуды Искариота, которое он пережил сразу после продажи Спасителя за 30 сребренников. А также о печальной участи предателя, выбравшего себе, по преданию, осину.
Согласно Матфею, Иуда явно не ожидал, что Христос будет осужден судом синедриона (видимо, думая, что Он на суде применит Свою Божественную силу). И потому раскаялся. Матфей свидетельствует:
"Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и уда-вился" (Матф.27:3-5).
Человеку не-искушенному (не-внимательному) поведение Искариота после осуждения Спасителя может показаться совершенно не-логичным и... Возможно даже как-то опровергающим основы христианской веры. Ведь Господь Иисус Христос пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Матф.9:13). Спаситель предупреждал, что Царство Небесное берется (приближается) покаянием (Матф.4:17).
А Иуда? Ведь он, во-первых, (покаялся) раскаялся, верно? Во-вторых, вернул деньги обратно. Представьте себе, каково это было сребролюбцу и вору (Иоан.12:6)! Наконец, в-третьих, перед всем синедрионом признал свою ошибку, заявив: "Согрешил я, предав кровь невинную" (Матф.27:3).
Вообще, это много даже для обычного человека (ибо далеко не всякий признает свою ошибку публично). А для Иуды Искариота это было чересчур много... Свт. Филарет (Гумилевский) называет поступок Иуды "поступком отважным" и "голосом невинности об Иисусе" (Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Часть 2. Беседа 8 (38)).
Почему же после всего этого: 1) раскаяния, 2) возвращения денег и 3) публичного признания ошибки - Иуда завершает жизнь со ртом, полным мух? Где запинает его диавол и как набрасывается на него уда-вку?
Диавол запинает Иуду именно на раскаянии... Раскаяние у Иуды есть. А вот покаяния (которое и требуется для входа в Царство Небесное) у него нет. А эти слова: раскаяние и покаяние - отнюдь не синонимы.
В русском языке раскаяние - это "чувство сожаления по поводу своего поступка, проступка. Чувство раскаяния". А покаяние - это "добровольное признание в совершённом проступке, в ошибке; то же что исповедь; церковное покаяние в грехах" (Толковый словарь С. И. Ожегова).
Что же получается? Иуда раскаивается в предательстве. Он сожалеет о своем преступлении, терзается муками совести без всякой надежды на исправление, признает свою вину ("согрешил я, предав кровь невинную").
Однако! Примириться со Христом по Его заповеди (Матф.5:24), попросить у Него прощения Искариот не желает. Поэтому блаженный Иероним Стридонский говорит: "Нет пользы в акте раскаяния, если он не способен исправить грех. Если человек согрешает против брата своего так, что причиненное зло может быть исправлено, то возможно его простить. Но если последствия греха остаются в силе, то напрасно пытаться каяться" (Иероним Стридонский, блаж. Комментарии на Евангелие от Матфея).
Больше того! После предательства Иуда не возвращается в апостольскую общину, видимо, понимая, что прием там будет очень холодным. Таким образом, Искариот отказывается от примирения с братьями по вере (апостолами), которых он кормил и поил целых 3 года, ибо носил денежный ящик (Иоан.12:6).Апостолы уже не братья ему... Да и веру во Христа Искариот давно потерял, предав Спасителя на крестные муки.
Иуда остается совсем один... Как восставший против Бога Люцифер. Со своими представлениями о суде и справедливости. И потому, как верно говорит свт. Амвросий Медиоланский, "собственным судом осуждает себя предатель и добровольно принимает кару за свое злодеяние" (Амвросий Медиоланский, свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга 9).
Возможно ли такое после раскаяния? Да, возможно. Но только тогда, если это раскаяние связано не с надеждой на всепрощающее милосердие Божие, а с отчаянием, онтологической тоской и печалью по миру.
Апостол Павел различает два вида печали: печаль по Богу и печаль по миру. Павел говорит: "Печаль ради Бога производит неизменное твердое покаяние к спасению, а печаль мирская производит сме-рть" (2Кор.7:10).
Иуду губит именно мирская печаль. Из-за этой печали уто-пилась в пруду бедная Лиза Кармазина. Из-за печали по миру бросилась под поезд Анна Каренина Толстого. Из-за этой ужасной печали погиб и Иуда Искариот.
Был ли у Иуды альтернативный путь? Да! Иуда мог пойти по стопам апостола Петра, который трижды отрекся от Христа во дворе Кайафы, однако остался в числе 12 апостолов и даже считается первоверховным.
Что же такого сделал Петр, чего не сделал Иуда? Прежде всего, Петр после отречения "плакал горько" (Матф.26:75). Он не просто сожалел о своем малодушии, но производил твердое покаяние ко спасению. Затем Петр после отречения вернулся в апостольскую общину. И это после всех его "зареканий" о том, что уж он-то точно не отречется от Христа (Мар.14:31). Петр знал, что его будут укорять; над ним будут смеяться. Но все равно вернулся. Ибо смиренно считал себя не достойнейшим из всех. Наконец, Петру принадлежит троекратное исповедание любви на берегу Гефсиманского озера (Иоан.21:15-18). И готовность следовать за Христом, подражать Ему "даже до сме-рти, и сме-рти крестной" (Фил.2:8).
Иуда же ничего этого делать не мог и не хотел. Он выбрал путь гордого одиночества, низринувший его в бездну. Мог ли спастись Искариот? Прп. Иоанн Пророк (сподвижник Варсонофия Великого), полагает, что мог.
"Иуду тогда бы можно было считать покаявшимся, если бы он покаялся Господу, ибо сказано: шед, прежде смирися с братом твоим (Мф. 5:24), с тем, против которого согрешил, а не с иным. А он сделал еще хуже и, удалясь, погубил себя отчаянием, посему и не был принят" (Иоанн Пророк, прп. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников. Ответ 462).
Итак, если верить прп. Иоанну Пророку, спасение Иуды находилось в зале заседаний синедриона. Этим Спасением был для предателя Иисус Христос, с Которым нужно было всего лишь примириться. Но Иуда не был бы Иудой, если бы попросил прощения. Даже у преданного им. Или нет?
А что думаете о (покаянии) раскаянии Иуды вы? Доступно ли было для Иуды покаяние Петра? Оставляйте комментарии, не забывайте про лайки (если статья вам понравилась) и подписывайтесь на канал «Христофор+».
Читайте также другие статьи:
Как диавол из чистого херувима стал нечистым духом с хвостом и почему: читаем Писание
Семейные тайны апостола Петра: как апостол уживался с женой и тещей и были ли у него дети
Семейные секреты апостола Павла: кем были родственники апостола и кто из них помогал ему