Нередко, профессору богословия МДА Алексию Ильичу Осипову задают такой вопрос:
«Как православие понимает лидерство?».
Профессор А.И. Осипов говорит так:
«Неправильно считать, что это православие говорит о лидерстве. Скорее, в своем понимании православие опирается на общежизненный, общечеловеческий взгляд на лидерство» (А.И.Осипов "О лидерстве").
И далее профессор дает следующие объяснения:
- Лидером не становятся, им рождаются.
- Очень вредно, если родители учат детей: будь лидером, в плане - становись большим начальником (то есть побуждают ко власти, хотя у ребенка может не быть потенциала в этом). Тем самым они пробуждают в детях нечистый дух гордыни и тщеславия.
- Помогать быть успешным в том или ином предмете в школе, который близок душе, выбирать профессию по душе, в которой у ребенка получается быть успешным, и способствовать развитию успешности, проявлению талантов – правильные действия родителей.
- Не каждый человек может правильно пользоваться властью, если у него на это нет определенных природных предпосылок. Если же они есть, заданы в его природе, то это чувствуют другие люди и путь лидерства (как власти) открывается такому человеку.
Что видно на примере самого профессора Осипова А.И.? Является ли он сам лидером?
Да, является. При том, что он не является «большим начальником». Он просто известный профессор, одаренный богослов и философ, который занимается любимым делом уже более 50 лет. В свое время он нашел свой путь, совершил свой лидерский выбор и идет им.
В 82 года он имеет ясный ум, работоспособность, немало работает. Он нашел свое лидерство в жизни, хотя и не является «начальствующим»: ни игуменом, ни патриархом, ни директором какого-то центра.
Наставником у А.И. Осипова был игумен Никон Воробьев, который известен тем, что долго и настойчиво искал смысл своей жизни, пробуя себя в разных направлениях и не находя (об этом есть статья на канале). И Бог открыл ему, уже почти отчаявшемуся. Жизнь его стала другой: осмысленной, продуктивной, направленной. Это и есть лидерство, лидерство по любви, по смыслу. Не ради «начальства».
Есть другой пример выбора. Например, святителя Феофана Затворника.
У него шла административная карьера: он был и епископом Тамбовским и Шацким, и ректором сначала Олонецкой, а затем - Санкт - Петербургской Духовной Академии, занимал «начальствующие» позиции. Относился к этому как к необходимости и качественно выполнял свои функциональные обязанности. Как он сам говорил: без сердца, но функционально правильно, как положено.
Душа его никогда не лежала к этой работе. Он совершает свой выбор в 1866 году, который удивляет и многих людей, и иерархов: он просит освободить его от всех постов и собирается уйти в Вышенскую пустынь, стать затворником.
Его не хотят отпускать, удерживают. Он успешен, он нужен. Его выбор им непонятен.
Святитель объясняет свое желание просто: есть выборы внешние, по необходимости, а есть внутренние, по сердцу. Его выбор - внутренний.
Святитель Феофан не уходил от дел в покой и безделие. Он не устал от работы, дел. Он поменял вид деятельности на тот, который ближе его душе.
Именно в то время, затвора, святитель пишет свои лучшие труды, помогает очень большому количеству людей, в письмах давая им советы и напутствия, многих ограждая от бед.
Исследователи жизни и творчества святителя Феофана замечают два момента:
- Все лучшие свои труды, все лучшие свои проявления он сотворил именно в то время, затвора.
- Не сделай он этот шаг, остался бы в истории (а может и забылся бы) просто священником, занявшим какую-то ступень в иерархии церкви. А так стал прославлен как святой, как богослов, как подвижник.
Но и это не главное. Ведь святитель Феофан не об этом думал, совершая свой выбор.
Может быть, самое главное то, что он сам испытывал в душе своей истинное счастье, когда занимался тем, что любит и помогал людям. В этом он был подлинным, то есть таким, каким его создал Бог, давший ему душу и таланты.
Можно посмотреть шире на предмет лидерства. Что о нем говорят евангелия?
Самый лучший пример – притча Христа о талантах. Бог каждому дает таланты. Но один преумножает их, а другой – зарывает. Занимается тем делом, в котором его таланты не востребуются или не так, как надо, мелко.
Тому, кто применяет данные таланты, Бог помогает в развитии, в деле. И подает новые таланты, новые дары, о которых человек даже не подозревал.
Это и есть подлинное лидерство, не как «начальство» и упоение властью (или какой иной страстью), а как успешное и, полезное людям, жизненное творчество. В котором есть любовь, свобода, подлинность, радость.
Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.