Уважаемые Читатели! К сожалению, информации о Балакене и фото очень мало. Будем рады, если внесёте свои дополнения или поправки.
Белоканы (Balakən), расположен на одноименной реке, от которой берёт своё название. Теперь об этимологии, которая вызывает споры. Официальная версия "Белоканы "переводится как "родник в возвышенности" (состоит из тюркских слов «бел» (возвышенность) и «кан» (источник, родник)).
По другой версии, коренное аварское население называет город "Билкан" или "Биликан", как зафиксировано в одной из местных хроник ХVIII в. Предположительно, топоним образовался от аварского "годекан" – "площадь, место собраний" (в южных диалектах аварского "гудей" – "разговор", "кIан" – "место").
Есть утверждения, связывающие название села с племенем "бел" гилянского происхождения с суффиксом "-кан";
а также, считающие, что здесь слияние названий племен «бай» и «лег», то есть «место обитания лакских беков».
Озвучены и грузинские источники 5 в., которые сообщают об Албанском селе Белоканы, где "бел" означает «гора», «дух» или «Танры» (Бог).
Топоним связывают также со словами «балак», «балик», которые трансформировались в название «Белоканы», что означало "город", или «обиталища», «родина».
В одном из энциклопедических словарей(Oxford Dictionary of World Place Names) предположительно топоним происходит от древне-грузинского слова "белис къани" ("ბელის კანი), означающего "шкура медвежонка".
Существует и менее популярное, но озвученное историками предположение, что топоним связан с именем огузского военачальника Белакана, могилу которого обнаружили на раскопанном скифском кургане Тепечёл близ реки Алазани.
В исторических хрониках 12 в. Белоканы связан с именем грузинского миссионера Пимена Блаженного, распространявшему христианство в этом регионе. Однако убеждённость уже мусульманского на тот период населения не позволила этой миссия увенчалась успехом.
Археологические раскопки доказывают, что поселения в регионе появились ещё в эпоху неолита. И именно здесь начали впервые обрабатывать медь. Интересный факт, что в 1913 г. немецкая фирма «Вогау» представила отчёт на Международной Лондонской конференции о «Запасах цветных металлов в Белоканах». В результате начала Первой мировой войны этот не начавшийся проект не был осуществлён.
В историко-краеведческом музее собраны археологические находки, этнографические предметы быта, традиционных ремёсел, а также исторические документы. Плиний упоминает проживающие на территории Белоканы народы под именами лпинов и сильвов еще в I века н.э., которые (конкретно племена лпинов) были возможными предками аварцев Алазанской долины и в целом северо-западного Азербайджана. Этой версии придерживаются многие историки, в том числе и азербайджанские. Таким образом, ставя под сомнение пришлость местного населения в эти края.
Однако, отдельная административная история края тесно связана с соседним районом Загаталы, т.к. территория Белоканы была частью прилегающих земель, о которых изложено в предыдущих публикациях(Загаталы, Шеки). Соответственно делать отдельный исторический экскурс кажется нецелесообразным.
Коротко можно только отметить, что собственно территория Белоканы входило в военно- и социально-политическое образование 16 века Джаро-Белоканы, созданные на основе кровного родства(речь идёт в основном о дагестанских народах, в основном аварцев, лезгин, цахуров, а также ингилойцев или грузин-мусульман). Их ещё называли "вольное общество", которые в свою очередь подразделялись на пять обществ: Джарское, Белоканское, Тальское, Джиныхское и Мухахское. В 1806 г. после установления контроля над территорией русскими войсками упразднённые вольные общества вошли в состав Загатальского округа Российской империи.
Отдельно Белоканский район образован был в 1930 г, а в 1963 г. упразднён и передан Закатальскому району. В 1965 г. восстановлен как отдельная административная единица АзССР и в 1954 г. село Белоканы получило сперва статус посёлка городского типа, а в 1968 г. - статус города.
Из памятников материальной культуры сохранились
Мечеть XVII в. с 45-метровым минаретом
Храм 1780 г. в селе Гуллар
Четырёхугольная крепость в деревне Катех XVII века, находящаяся в ореховом саду на частном участке.
Крепостные стены (XIX век) в деревне Махамал
Крепость Гаджи Муртуза XIX века в деревне Махамал.
Албанская церковь IX-X в.в. в селе Катех, Мазымгарай, Ганифа
Крепость Пери XII-XIII в.в. в деревне Гуллар
Пещера Нохов в скале Губек относится к железному веку
Мавзолеи
В городе функционирует большой парк культуры и отдыха с канатной дорогой.
