Найти в Дзене

Особенности национальной идентификации

В прошлом году на фоне локдауна, видимо, начала погружаться в национальное разнообразие России и впечатлилась от того, сколько прекрасных и непохожих друг на друга культур и языков намешано на наших просторах. Я даже ощутила лёгкую досаду, что не принадлежу ни к какому малому народу, чьи традиции я могла бы хранить и передавать, спасая от забвения. Остается только охранять русский язык от косноязычия и англификации, правда нападают на него преимущественно свои же, а иногда и я сама. Но мы не сдаёмся. Долгое время я считала, что все эти традиции, национальные костюмы и народные песни - удел бабушек и нафталиновых ботанов. Но, к счастью, жизнь заставила по-другому посмотреть на всё это, и понять, что традиционное может быть современным. Например, этническая музыка в современной обработке - это огонь, чего стоит тот же Нейромонах Феофан, или русские кибернародные песни от фольклорного ансамбля "Ваня". Зимой заслушивалась электронным хип-хоп альбомом Аигел на татарском, весной - этно-пес

В прошлом году на фоне локдауна, видимо, начала погружаться в национальное разнообразие России и впечатлилась от того, сколько прекрасных и непохожих друг на друга культур и языков намешано на наших просторах. Я даже ощутила лёгкую досаду, что не принадлежу ни к какому малому народу, чьи традиции я могла бы хранить и передавать, спасая от забвения. Остается только охранять русский язык от косноязычия и англификации, правда нападают на него преимущественно свои же, а иногда и я сама. Но мы не сдаёмся.

Долгое время я считала, что все эти традиции, национальные костюмы и народные песни - удел бабушек и нафталиновых ботанов. Но, к счастью, жизнь заставила по-другому посмотреть на всё это, и понять, что традиционное может быть современным.

Например, этническая музыка в современной обработке - это огонь, чего стоит тот же Нейромонах Феофан, или русские кибернародные песни от фольклорного ансамбля "Ваня". Зимой заслушивалась электронным хип-хоп альбомом Аигел на татарском, весной - этно-песнями с Евровидения Манижи и Go_A, а летом - синглом группы Dzivia, "симфонической оркестровой музыкой с элементами этнической беларуской музыки и тяжёлого метала". Да и более популярные варианты можно вспомнить - например, знаменитая и нежно любимая мной Carol of the Bells, которую можно услышать в самых разных обработках в самых разных фильмах: от "Доктора Кто" до "Один Дома", - это вариация Щедрика, новогодней украинской песни. 

Или вот одежда. Моя любовь - платки. Павлопосадские, оренбургские пуховые - они такие красивые, очень хочется, чтобы они стали модными, чтобы их носили с гордостью, а не пренебрежительным "фу, тетошное". Традиционное может бы и стильным, и модным, что время от времени демонстрируют современные дизайнеры.

Павловопосадская платочная мануфактура
Павловопосадская платочная мануфактура

В общем, можно бесконечно приводить примеры того, что традиции вполне можно адаптировать под современную реальность, а не убирать на антресоли. 

Но самое главное, что я осознала про национальное и традиционное, лежит не во внешней, а во внутренней плоскости. Ещё в школе я прочитала книгу советского журналиста-международника Всеволода Овчинникова "Корни дуба". Книга об Англии и англичанах, об их приверженности к традициями и о чертах национального характера. И меня до сих пор восхищает Великобритания тем, как она впитывает в себя столько наций и культур, но при этом не растворяет их и сама не теряет своей сути. Ты буквально чувствуешь, что у этой страны есть история, корни которой мощны и глубоки, благодаря чему крона настоящего - пышна и раскидиста. Этого мне очень не хватает в России, - этих вот корней, которые дают тебе силу, чтобы расти и развиваться. 

Мы как будто стыдимся своего прошлого и старательно его стираем и переписываем. Старинные особняки забрасывают и сносят, чтобы на их месте построить новый безликий ЖК, ТЦ или БЦ, старые домики с наличниками - зашивают в сайдинг, старые деревья - отпиливают, вырубают и выкорчевывают, чтобы закатать землю в асфальт под парковку или новую дорогу. Мы как будто стыдимся своей страны и культуры: "Фу, ты что, смотришь российское кино? Русская попса, фе. Отпуск в России, meh, лучше на Кипр или в Турцию махнуть". Мы как будто стыдимся друг друга и самих себя: бронируем туры "без русских, пожалуйста", кокетничаем, когда иностранцы принимают нас за скандинавов или немцев, называем Россию "рашкой" и поздравляем тех, кто наконец "свалил из этой страны".

Мне кажется это все очень грустным - мы не сможем стать процветающей страной, пока стыдимся своей сути. Не бывает настоящего без прошлого. Принять свои традиции, культуру и историю мне кажется не менее важным, чем принять и полюбить самого себя. Потому что это и есть часть нас, это - корни, которые нас питают. Отрезать себя от корней зачастую означает превратиться в перекати-поле, которое неприкаянно носится по миру и увядает. Быть человеком мира, конечно, модно, но от этого веет некоторой бездомностью, когда ты можешь быть везде, но нигде не чувствуешь себя на своём месте. Национальная идентичность - это корни, это тыл, это дом. Иметь национальную идентичность - это иметь уютное одеяло из традиций, языка и кухни, в которое можно закутаться и почувствовать себя в безопасности. И может быть это одеяло будет лоскутным, сшитым из разных национальных идентичностей и культур. Так только интересней.

Ручная работа подруги instagram.com/golovkova_stitch
Ручная работа подруги instagram.com/golovkova_stitch