Всем привет! Я — Марина, у нас с мужем разные вкусы в кино, поэтому мне часто приходится смотреть любимые фильмы в одиночестве. Своими мыслями я делюсь в этом блоге. Добро пожаловать!
Главная героиня сериала "Великолепный век", несравненная Хасеки Хюррем-султан попала во дворец обыкновенной рабыней, славянкой по имени Александра. По сериалу она была дочерью священника и исповедовала христианство. При этом надо отметить, что никаких документальных сведений о ее жизни до плена нет. Большинство фактов ее доосманской биографии — художественные домыслы, не имеющие под собой реальной основы. Сомнений не вызывают лишь ее национальность в широком смысле (славянка) и вероисповедание.
Пародоксально, но сценарий "Великолепного века" созданный "по мотивам" исторических событий и местами искажающий их (что возмутило многих зрителей на родине сериала), тем не менее в точности воссоздает "вымышленные" факты биографии Хюррем до ее появления в Стамбуле. Несколько раз упоминается, что Александра из священнической семьи.
Например, в эпизоде воспоминаний Хюррем ее прогулки с женихом Лукой, она прощается с ним, чтобы идти в церковь на службу. Юноша не хочет ее отпускать, но Александра говорит:
— Дочь священника не может опаздывать на службу.
Во время набега татар Хюррем, ее мать, сестра и жених Лука находились в церкви на службе, которую вел ее отец. Там все, кроме Хюррем (и, как выяснилось позже, Луки) погибли, а девушка попала в плен.
Позже в разговорах с Марией (ставшей позже Гюльнихаль), Хюррем упоминает Бога, молится, хранит свой нательный крест. Из всего этого можно сделать вывод, что она была достаточно религиозной. Да и не могла не быть, ведь в 16 ст. вера была основополагающим фактором в жизни любого человека, вне зависимости от конфессиальной принадлежности. На основе религии происходила личностная самоидентификация. И это тоже показано в сериале: султан и все члены его семьи, слуги, паши, все жители Османской империи постоянно черпают силы в своей вере в Аллаха.
Влюбившись в султана, Хюррем обращается к Сюмбюль-аге за помощью и он первым делом советует ей поменять веру, на что дочь священника Александра тут же деловито соглашается, не поведя бровью. И я могу поверить, что девушка решила принять ислам добровольно, но что это решение далось ей легко — никогда.
Не показано ни одного кадра мук совести Хюррем-христианки, предающей веру своего отца. Ни слез в подушку, ни вздохов у окна, ни швыряния предметов в кого-либо (что особенно любила делать Хюррем в начале 1 сезона). На мой взгляд, отсутствие этих сюжетных штрихов лишает образ Хюррем глубины, ведь смена религии — серьезный шаг, который выглядит некрасиво, если сделан поспешно.
Садыка-Виктория, проходной персонаж, и та каялась перед распятием за фальшивое принятие ислама. Ибрагим-паша с горечью упоминал о том, что он был обращен в мусульманство насильно. И только дочь священника Александра не испытывала никакой рефлексии по поводу отречения от веры своего отца. Настолько не испытывала, что с удовольствием общалась с женщиной, сделавшей ей амулеты.
Попытка объяснить резкую перемену религиозных взглядов встречей Хюррем с погибшей семьей терпит фиаско только потому что ее мать, жена христианского священника, говорит дочери, чтобы та... отомстила. У меня этот эпизод вызвал улыбку. Христианство наоборот призывает к прощению всех, и врагов в первую очередь... Ну можно было с кем-то проконсультироваться в вопросах, в которых не разбираешься, а?
Я прекрасно понимаю, что турки, будучи мусульманами, не захотели заострять внимание на теме христианства, поэтому быстро "обратили" Хюррем. Уже в третьей серии избитая Махидевран, она призывает Аллаха спасти ее и больше о Христе не вспоминает.
При этом замечу, что приняв ислам и получив новую судьбу, Хюррем во многом осталась верна христианским принципам. Как минимум, она сумела добиться от султана никяха, стала его законной женой, что частично компенсировало ее несбывшуюся месту об идеальной семье, в которой жена — единственная женщина в жизни женатого мужчины. А это идеал христианской семьи.
Но тут скажу, что в связи с базовым вероисповеданием Александры, меня сильно удивляет еще один момент. Александра, будучи невинной девушкой, да еще и дочерью священника, точно знала, что спать с мужчиной до свадьбы — грех. 16 век — не 21. Эти понятия девушки впитывали если не с молоком матери, то с раннего возраста точно. Побунтовав в гареме первый день, она тем не менее прислушивается к совету Нигяр-калфы быть умнее, и уже вечером радостно собирается на вечеринку к падишаху с целью обеспечить себе доступ в его покои.
Разумеется, Александра прекрасно понимала, что там она не в шахматы будет играть с султаном. Опять же, я понимаю, что оказавшись рабыней в гареме, девушка могла сильно поменять свои взгляды на взаимоотношения полов. Но все равно не верю, что мысль о предстоящем хальвете не вызывала в девственнице Александре страха и огорчения. Она ведь уже понимала, что наложница — это вещь, красивый аксессуар, часто одноразовый.
Как закончились хальветы бедной Гюльнихаль
И именно против этого она, между прочим, и бунтовала. Во время гинекологического осмотра в хаммаме только Александру пришлось силой вести к лекарю. Получается, что там она крайне болезненно восприняла нарушение неприкосновенности ее тела, а в случае с хальветом у султана была рада ее нарушить? Я считаю, что это тоже ляп сценаристов. Если девушки-мусульманки, например, та же Айше, в результате воспитания скорее всего считали, что удостоиться близости с падишахом — это честь и радость, то Александру учили другому отношению к этому вопросу.
О недолгой жизни Айше-хатун
Целомудренные турки очень изящно обходят в сериале постельную тему, хотя сюжет подразумевает ее постоянное упоминание — за что спасибо им огромное. Т.е. все понимают, что следовало за поцелуями в спальне Сулеймана, Ибрагима-паши и некоторых других героев, но благодаря тому, что лишние подробности оставлены за кадром, каждая история любви Великолепного века кажется еще более возвышенной и трепетной.
Тем не менее активное стремление Александры побывать в покоях падишаха в начале сериала добавляет ее образу какой-то грубости и прожженности, хотя в то, что все выглядело именно так на самом деле, лично у меня вызывает сильные сомнения. Все преподнесено так, что Александра поставила себе цель поскорее охомутать султана, пролезла в его постель а уже там, случайно, влюбилась. Из-за это мне лично, до ссылки Хюррем в Старый дворец в середине 1 сезона, казалось, что она не любит Сулеймана, а только притворяется.
Возможно, турки добивались именно этого эффекта. А может, они просто не задумались о том, какое важное место занимала религия в сердцах тех, кого они называли "неверными" и как сильно влияла на всю их жизнь.
А как вы как считаете? Согласны со мной? Делитесь своими мнениями в комментариях. Если статья понравилась, ставьте 👍 и подписывайтесь, впереди много интересного!