Организуются и удовлетворяются извне любовным
отношением матери к своему ребенку. Мать любящим взглядом
«вылавливает» и оценивает все ценное, с ее точки зрения, в первоначально
беспорядочной реактивности организма ребенка и плавно, постепенно,
любящим действием отсекает все отклоняющееся от социальной нормы.
Здесь важно и то, что нормы развития уже всегда есть в каком-то
определенном виде в человеческом обществе, в том числе и нормы
материнства. Так, любовью к ребенку мать как бы вытягивает ребенка из
органической реактивности, бессознательности и выводит, втягивает в
человеческую культуру, в человеческое сознание. Фрейд отмечал, что «мать
учит любить ребенка», она действительно вкладывает свою любовь
(отношение) в психику ребенка, поскольку мать (ее образ) является для
чувств и восприятия ребенка действительным центром всех актов, всех
благ и неприятностей.Затем наступает следующий акт развития, который можно назвать
первичным актом сознания — это идентификация ребенка с матерью,
т. е. ребенок пытается поставить себя на место матери, подражать ей,
уподобить себя ей. Эта идентификация ребенка с матерью является, по-
видимому, первичным человеческим отношением. В этом смысле
первичное — не предметное отношение, а отношение сознания, первичная
идентификация с культурным символом. Мать здесь дает прежде всего
культурный образец социального поведения, а мы, конкретные люди,
только
Рис. 4.2. Развитие сознания
следуем этим образцам. Важны выполнение, активная деятельность
ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи,
мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению
окружающего мира и регуляции своего поведения.
Но выполнение смысла культурного символа, образца влечет за собой
рационализированный им слой сознания, который может относительно самостоятельно развиваться посредством механизма рефлексии, анализа
(мыследеятель-ность). В некотором смысле, осознание противоположно
рефлексии. Если осознание есть постижение целостности ситуации, дает
картину целого, то рефлексия, напротив, членит это целое, например, ищет
причину затруднений, осуществляет анализ ситуации в свете цели
деятельности. Таким образом, осознание является условием рефлексии, но
в свою очередь рефлексия является условием для более высокого, глубокого
и верного осознания, понимания ситуации в целом. Наше сознание в своем
развитии испытывает многие идентификации, но выполняются,
реализуются отнюдь не все. Эти нереализованные потенции нашего
сознания и составляют то, что мы обычно обозначаем термином «душа»,
которая есть большей частью несознаваемая часть нашего сознания. Хотя,
если быть точным, то нужно сказать, что символ как бесконечное
содержание сознания в принципе нереализуемо до конца, и это является
условием периодического возвращения сознания к себе. Отсюда следует
третий фундаментальный акт сознания («развитие сознания») —
осознавание своего невыполненного желания.