23 октября в нашей стране отмечается день эстонской книги. И это закономерно, ведь Эстония славится своими талантливыми писателями. Их произведения с удовольствием читают во многих странах мира, они переводятся на другие языки. Надо признать, что литература на эстонском языке начала развиваться довольно поздно. А первым, подлинно национальным автором, стал Кясу Ханс, создавший в 1708 году Плач о разрушенном и разграбленном во время Северной войны городе Тарту. Об авторе этого стихотворения почти ничего не известно, а образцом ему послужил библейский Плач Иеремии.
В начале 19 века студент Тартуского университета Кристьян Яак Петерсон, начав писать стихи по-немецки, не только перешел на родной язык, но и в своем программном стихотворении оде “Луна”, впервые заговорил об эстонском языке как языке литературы. К сожалению, ранняя смерть помешала осуществлению его планов и надежд, а творческое наследие автора было опубликовано лишь столетие спустя.
Несмотря на то, что просветитель Фридрих Роберт Фельман в 19 веке писал на немецком языке, его целью было создать мифологию эстонского народа. Фельману не суждено было завершить свои научные изыскания и работу по созданию эстонского эпоса подхватил и довел до конца его друг, Фридрих Рейнгольд Крейцвальд. Опираясь на архив Фельмана и Калевалу, Крейцвальд написал стихотворный эпос Калевипоэг традиционным размером эстонской народной песни. Вторым достижением Крейцвальда на ниве пробуждения национального самосознания стал сборник Старинные эстонские сказки , которые он много лет собирал и обрабатывал.
Первым эстонским поэтом, стихи которого читались и обсуждались, стала Лидия Койдула. Она уже в ранней юности помогала отцу в его журналистской деятельности и переняла от него идею просвещения родного народа, которую и реализовала в своей патриотической поэзии. Она считается также основоположницей эстонской драматургии.
Период пробуждения национального самосознания обусловил появление в эстонской прозе жанра исторической повести, наиболее успешно представленной в творчестве Эдуарда Борнхёэ. Его” Мститель”- повествование о восстании Юрьевой ночи 1343 года, когда эстонский народ поднялся против немецких завоевателей и ”Князь Гавриил, или Последние дни монастыря святой Бригитты”- о походе на Таллинн войска Ивана Грозного во время Ливонской войны - до сих пор вызывают большой интерес у широкого круга читателей.
В конце 19 века эстонская литература приходит к реализму. Крупнейшим писателем-реалистом становится Эдуард Вильде, который в своих произведениях размышляет о проблемах классовой вражды, о горькой судьбе эстонского крестьянина. Наиболее значительным произведением Вильде стала трилогия (Война в Махтра, Ходоки из Ания, Пророк Малтсвет), посвященная судьбе эстонского крестьянства в середине 19 века.
В начале 20 века в эстонскую литературу пришел модернизм. Его глашатаями стали члены литературной группировки «Молодая Эстония», взоры которых были обращены на европейскую литературу. Их девизом стал призыв: «Останемся эстонцами, но станем и европейцами!» .
А яркими представителями неореализма стали Фридеберт Туглас и Аугуст Гайлит. Образ главного героя романа Тоомаса в новеллах “Тоомас Нипернаади” Гайлита сих пор считается жемчужиной эстонской прозы. Горожанин Нипернаади каждое лето отправляется странствовать по Эстонии , полностью меняя свой образ жизни, врываясь в привычную жизнь других людей, попадая то в смешные, то в трогательные, то в парадоксальные ситуации.
Одним из самых популярных произведений эстонской литературы за все время ее существования стал дебютный роман Оскара Лутса” Весна”– классический роман для юношества, место действия которого – обычная сельская школа. Несмотря на то, что позже Лутс пытался развить успех своего произведения, возвращаясь к любимым персонажам : романтику Арно и задире Тоотсу, в повестях” Лето” , “Свадьба Тоотса” , “Будни”, “Осень” и “Зима” (не завершена), его первая книга так и осталась непревзойденной.
Но вершиной эстонской реалистической прозы стало творчество Антона Хансена-Таммсааре. Начав с деревенских бытописаний, Таммсааре от рассказов перешел к психологическим повестям. Мечтой писателя было создать эпопею крестьянской жизни, сопоставимую с толстовским романом” Война и мир”. Работа над пятитомным романом” Правда и право” продолжалась восемь лет (1926–1933), и по напряженному психологизму, по широте охвата событий эпопее Таммсааре нет равных в эстонской литературе.
Также, во второй половине двадцатых годов прошлого века, особым событием в прозе стал автобиографический роман Ф.Тугласа “Маленький Иллимар”, изображавший большой мир глазами ребенка.
После установления в Эстонии в 40 годах советской власти, культурная жизнь подчинилась советской идеологии. Некоторые писатели приветствовали новую власть, кто-то из писателей был репрессирован или эмигрировал в другую страну.
А в начале 60-х годов расширяется и тематический и жанровый диапазон эстонской литературы. Развиваются психологический, историко-биографический, публицистический роман, различные формы малой прозы. У всех на слуху имена Юхана Смуула, Лилли Промет, Мати Унта, Энн Ветемаа, Арво Валтона. Поэзия становится личностной, говорящей о простых радостях и невзгодах. Появляются талантливые стихи Д. Вааранди, А.Санга, Пауля Вийдинга, Яана Кросса. Наиболее значительные поэты поколения 60-х годов: Пауль-Эрик Руммо, Матс Траат, Яан Каплинский, Хандо Руннель, Юхан Вийдинг.
В 1970-х годах молодые писатели нередко стремились уйти от изображения обыденной реальности в мир гротеска и абсурда. Таково творчество Рейна Салури. Женский взгляд на мир представлен в прозе Эме Беэкман. Писателю Матсу Траату принадлежит цикл из нескольких романов, местом действия которых становится меняющийся со временем хутор Паланумяэ, где показана жизнь эстонской деревни в начале 20 века и способность человека преодолеть тяжкие испытания и сохранить жизненную силу. Особое место в эстонской литературе занимает Яан Кросс. В 70-х основным жанром его творчества стала историческая повесть, героями которой были выдающиеся эстонцы: генерал фон Михельсон средневековый художник Михель Зиттов, просветитель Янссен. В своих произведениях Кросс рассматривает проблему и цену компромисса, которую готова заплатить сильная личность ради возможности самореализации. Одним из наиболее значительных произведений Кросса стал роман” Императорский безумец”,главный герой которого- дворянин Тимотеус фон Бок. Царь Александр I за письмо в защиту крепостных крестьян объявил его сумасшедшим и заточил в крепость на 9 лет. Но, изуродованный физически, фон Бок все-таки торжествует: свобода его личности неподвластна даже царю. Для творчества Кросса характерна тщательная разработка исторического фона, достигаемая многолетними архивными изысканиями, умением вжиться в любую историческую эпоху и очеловечить фигуру героя.
Со второй половины 1980-х годов в в литературу входит талантливый и самобытный писатель Николая Батурин. Новыми интересными романами радуют читателей Яан Кросс и Яан Каплинский, Андрус Кивиряхк и Каур Кендер.
Но, конечно, в день эстонской книги, хотелось бы представить Вашему вниманию несколько популярных “свежих книг”, написанных эстонскими авторами, которые можно найти в Нарвской центральной библиотеке. Их можно прочитать как на эстонском так и на русском языках.
Изданная в 2018 году в издательстве Kodumaa книга Майму Берг “Дом моды”- это воспоминания о деятельности Эстонского Дома моды в 70-80 годах прошлого века. В центре повествования - редакция журнала “Силуэт”. Наверняка, многие дамы еще помнят те времена, когда этот журнал был желанным гостем для каждой живущей в Эстонии, и не только, женщины. Мир моды манит своей красотой, блеском, шиком. Но кто были они, те кто создавали этот мир, чем жили и о чем мечтали в далекие 70-80. Начните читать эту книгу, и вы с головой окунетесь в безвозвратно ушедшие времена, ностальгируя о том, что прошло и никогда уже больше не повторится.
Несмотря на пугающую объемность, книга Вахура Афанасьева ”Серафима и Богдан” погружает нас в жизнь Причудского края в период с конца второй мировой войны и до времен развала Советского Союза. Это семейная сага о староверах. Центральная тема романа- взятие на себя ответственности за собственную судьбу. Староверы Причудья, веками жившие в страхе, любви и преклонении перед Богом, с приходом Советской власти теряют под ногами моральную почву. Для многих наступает конец света. Жизненная философия жителей деревни переплетается с захватывающим, почти детективным сюжетом, унаследованный людьми старообрядческий дух – с народным юмором, документальность – с магическим реализмом. Роман "Серафима и Богдан" был издан в 2017 году и сразу стал большой литературной сенсацией в Эстонии. Книга завоевала первое место в конкурсе Союза писателей на лучший роман, была удостоена премии Капитала культуры и ряда других премий. О романе написано множество рецензий, и вот уже 4-ый год он является одной из самых востребованных книг в магазинах и библиотеках Эстонии.
Роман Харри Раудвере “По прозвищу эстонец”- это повествование о том как жили люди в Эстонии в советское время. Хорошо или плохо, на этот вопрос нет однозначного ответа. У каждого жившего тогда человека – собственный опыт. Были разные времена и традиции, разные профессии и понятия. Автор рассказывает о собственном опыте проживания в советском государстве, где было разное. Были печаль и скорбь, а также любовь. Были вещи, которые не объяснить словами, но были и такие, что и без слов понятны. Но люди жили, невзирая на каждодневные тяготы и верили в светлое будущее. Очевидно было одно : те у кого труд был в чести, голова на плечах, а руки росли из правильного места, жили, по меркам того времени хорошо, особенно, если не переступали ту тончайшую красную линию, выход за которую мог вызвать недовольство государства. Действие книги основано абсолютно на реальных событиях.
Возьмите для прочтения эти книги, они дадут Вам возможность поразмышлять как в прошлом жили в Эстонии люди. Разве нам, живущим сегодня в этом государстве, не интересно сравнить миры прошлого и настоящего и понять, что меняется мода, традиции, представления о многих вещах, не меняется лишь одно: общечеловеческие ценности и глубинная сущность человека.