17 и 18 октября в рамках театрального фестиваля «Кемфест» Новокузнецкий театр драмы представил спектакль «Корова». Режиссеры Ангелина Мигранова и Родион Сабиров. Саунд-дизайн - Степан Андреев, видеодизайн Алексей Фомяков и Даниил Яковлев.
Спектакль сделан с помощью инструментария документального театра. У Андрея Платонова есть рассказ "Корова" о переживаниях животного у которого увели на убой теленка и о мальчике, который проникается страданиями коровы. Но спектакль – это только аллюзия к рассказу, объясняющая мотивы, побудившие А. Платонова его написать. Спектакль посвящен канве личной судьбы А. Платонова, его эмоциям и стилю мышления. Режиссеры создают полифонию смыслов. Сюжетная линия связана судьбой сына Андрея Платонова, которой был осужден за баловство, которое квалифицировали как шпионаж. После освобождения Платон Платонов прожил недолго. Олицетворением сына Платонова стал молодой актер Владимир Ковзель. Он молча сидел на железной кровати спиной к зрителям. На самом деле, центральным непроговоренным смыслом стали переживания жены писателя. В спектакле ее сыграла Илона Литвиненко. Она безмолвно простояла под светом софита весь спектакль, эмоционально реагируя на чтение. Ткань спектакля составили письма Андрея Платонова к жене и сыну. Артист Андрей Ковзель сидя спиной к зрителю, читал текст писем, периодически скидывая листы на пол.
Цель документального театра - изучить социальное явление. Режиссер берет на себя функции исследователя. И весь его инструментарий направлен на вскрытие болей в обществе. Представители документального театра пользуются бесстрастным чтением документов, минимумом выразительных средств, прохождением по родовым психотравмам зрителей. Все это есть в спектакле «Корова».
Что я вынесла из спектакля? Что Андрей Платонов – сексист. Сейчас идет разоблачение советской культуры как сексистской. Если быть точной в выводе по спектаклю, то вся советская культура жестокая и сексистская и Платонов – часть этой культуры. В рамках современного урбанизма теоретически мужчина и женщина делят обязанности и имеют одинаковые права. Советские люди в анамнезе имели деревенское воспитание, а там есть четкое деление на мужское и женское. Предполагаю, что режиссеры, зная, что гендер любопытен современному зрителю, вскрывают советский сексизм ассоциацией с коровой. А для того, чтобы у зрителя не возник опошленный образ коровы, его воссоздали с помощью видеопроекции. Видео коровы в коровнике сделано почти любительски. Зритель видит животное фронтально и немного снизу, так как ее может видеть ребенок 7-10 лет. Сопровождает видео с коровой текст справочного характера о физиологии коровы, полезных свойствах молока и т.д.
На самом деле, мне понравился спектакль. Да, режиссеры воткнули и провернули скальпель в глобальную тему женской доли в России. Аскетичность текста и визуала заставляют сосредоточиться. Научно-документально сделанный видеоряд транслирует приемлемый современности реализм.
Для кого этот спектакль? Для всех, кто готов мыслить. Для тех, у кого есть психотравма и для тех, у кого ее нет. А еще для зрителей, которые любят, знают или хотят любить и знать русскую советскую литературу. Спектакль нацелен на проживание болей и разоблачение нашей недавней истории и современности.
P.S. Пока писала этот текст прочитала биографию жены А. Платонова. На самом деле, Мария Кашинцева была крайне эмансипированной барышней. Имела университетское образование, знатное происхождение и безумно соблазнительную внешность. Возможно, у Андрея Платонова и были изрядно домостроевские принципы и властные нотки в характере, но Мария их быстро подредактировала. Она, кстати, не спешила становиться его женой. Он добивался от нее взаимности почти всю жизнь. Они поженились только после смерти сына.