Иеромонах Серафим Роуз (в миру – Юджин Деннис Роуз (1934-1982) - фигура неоднозначная.
Столь разны суждения о нем: от прославления – чуть ли не святой и многим помог прийти в православие, до критики его самого и некоторых его взглядов.
Иеромонах Серафим Роуз – американец, из Калифорнии. Родился в Сан Диего, отошел к Господу в Платине. Земная жизнь его была короткой, но насыщенной. Удивление многих российских людей вызывает тот факт, что американец Юджин Роуз (его мирское имя), из благополучной, богатой страны - Америки, рожденный в протестантской семье, стал православным верующим, монахом.
Профессор богословия МДА А.И. Осипов называет иеромонаха Серафима Роуза великим подвижником и подчеркивает момент, связанный с его широкой образованностью.
Юджин хорошо учился в школе, закончил ее с золотой медалью. Он глубоко изучил азиатскую культуру (индуизм и буддизм), ислам, протестантство и католичество. Он знал много языков, в том числе и древних, читал на них. Испытывал влияние буддизма, но потом оставил его и перешел в православие. Был пострижен в монахи в честь преподобного Серафима Саровского.
Одним из главных советов Серафима Роуза, который подчеркивает профессор Осипов, был - много изучать святую литературу. Не просто изучать, а с записной книжкой в руке. И сам Серафим Роуз следовал этому совету. Это сильный, важный и значимый момент его жизни, подвижничества.
Серафим Роуз закончил в 1961 году Калифорнийский университет в Беркли и защитил диссертацию по учению китайского мудреца Лао-Цзы о пустоте и полноте.
В 1962 году принял православие. Его духовным наставником стал святитель Иоанн Шанхайский. Вскоре он познакомился с русским эмигрантом Глебом Подмошенским. Они принимают монашество.
Глеб становится в монашестве - Германом, а Юджин – Серафимом. Они покупают участок в Платине, Калифорния и возводят скит в честь преподобного Германа Аляскинского. Они издают журнал «Православное слово» и вещают Америке о православии. Иеромонах Серафим Роуз становится священником, пишет многие свои богословские и иные труды.
Что не так или что еще известно о нем?
В православие иеромонаха Серафима Роуза привели две основные вещи:
- Ему понравилось само православие, а именно святоотеческим преданием (труды святых отцов православной церкви), которое он глубоко изучил.
- Православие помогло ему избавиться от одной большой напасти. Юджин был нетрадиционной ориентации, но отошел от этой страсти, одолевши ее с Божьей помощью
У него есть интересные труды по богословию, но есть и те, которые вызывают неоднозначную реакцию – это его работы апокалиптике и по воздушным мытарствам.
Что такое воздушные мытарства?
В православной традиции считается, что душа человека, после завершения земных дней, отлетая к Небесам попадает в область мытарств. То есть ее начинают мучить те демоны, которым она служила при жизни. Служил ты алчности - тебя будет мучить демон алчности, гневу - демон гнева. И так далее. Именно, поэтому православная традиция говорит о покаянии и исповедании грехов, чтобы пройти эти мытарства.
Серафим Роуз взялся за описание по этой части. В свое время, в 19 веке, на эту тему писал известным русский подвижник святитель Игнатий Брянчанинов в своем труде "Слово о смерти".
Эта тема не является догматической и интерес к ней связан лишь с интересами самого пишущего.
Интерес специфический, степень достоверности не особо велика, вероятностна.
У Серафима Роуза странный диалог со смертью и интерес к теме потусторонней жизни. Перед своей кончиной он болел прободением желудка, ему советовали обратиться к врачам. Но он даже не обрел медицинской страховки. В Америке, с ее развитой медициной, его могли бы вылечить. Но он отказался от лечения, положившись на Волю Бога и заявив: «Бог – моя страховка». В болях и муках он отошел к Господу.
Вспоминается фраза священника, ученого и хирурга святителя Луки Крымского: «врача и лекарство тоже создал Бог».
Святитель Лука спасал людей от смерти. Иеромонах Серафим Роуз, не желая лечиться, сам ускорил ее. Вопрос смысла остался не понятен. И непонятен такой странный интерес к потустороннему миру и смерти.
Серафим Роуз, изучив многие религиозные культуры, пришел к православию. И о всем другом стал судить очень категорично и, даже, - жестко. Везде, кроме православия, ему казался сатанизм.
Вот что, кратко заметил о иеромонахе священник и писатель Александр Мень (человек, который ни о ком не говорил плохо):
«Это единственный писатель, книги которого бы я сжег».
Но есть и другой, более развернутый ответ.
Вопрос к Александру Меню звучал так:
«Ваше отношение к книге иеромонаха Серафима Роуза «Христианство и религия будущего»?»
Александр Мень ответил так:
"Мне не нравится эта книга. Это книга бывшего протестанта, ставшего православным (ныне покойного), человека, который под личиной благочестия проповедует ненависть. Он ненавидит всех, кроме членов своего клана. В его книге, например, есть такое: индийский народ — это проклятый народ. А ведь это жители целого субконтинента! Для него все — служители дьявола: движение за соединение Церквей — служители дьявола, философы — служители дьявола, летающие тарелки — служители дьявола, чуть ли не снежный человек...
Я считаю, что это психиатрия. Может быть, я немножко резко говорю, но почувствуйте сами, какой дух идет от его книг. Это дух не евангельский, это дух ненависти! А ненависть, даже замаскированная под христианство, все равно остается антихристианской. Это человек, который ненавидит весь мир". (Александр Мень «Вопросы на ответы», из фонда наследия имени Александра Меня).
О Серафиме Роузе сказал и другой известный священник и богослов – митрополит Антоний Сурожский (человек чуткий и внимательный к людям, которого называли – апостолом любви).
Вопрос был такой:
«Владыко, как Вы относитесь к иеромонаху Серафиму Роузу?»
Митрополит Антоний Сурожский ответил:
«На две трети отрицательно, на одну треть — безразлично-положительно.
У меня впечатление, что он апокалиптик и страшно узок в своих взглядах. Я не радуюсь, когда мои прихожане его читают с упоением. У него нет трезвости; у него восторженность, он видит вещи в апокалиптическом свете, я бы сказал, вполне нереально. (Митр. Антоний Сурожский «Беседы»)
Кто такой апокалиптик? Это человек, которому видится будущее и «конец света».
Непросто правильно понять такого неоднозначного человека как иеромонах Серафим Роуз.
Наверное, стоит прочитать его не апокалиптические труды, и там, где он рассуждает о православии, не затрагивая другие другие духовные культуры. Ведь он что-то важное обнаружил в православной традиции, и стоит узнать именно это из его уст.
Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.